九鼎至尊的鼎是什么意思(九鼎之重)

导语：鼎，重器也！九鼎，至尊神器也

自夏商周三代以来，青铜器蔚然大矣，鼎作为炊食之器，重矣。到了最后成为国之重器，而九鼎的传说历来已久，在我国历史中有举足轻重的地位，一直被历代统治者所重。如今也是我们灿烂文化、文明的象征！

《史记》有载"禹收九牧之金，铸九鼎"。

《左传》（宣公三年）记载楚庄王问询'九鼎'规格（有望取天下，不臣之心）："楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周！"

《墨子》（耕柱）："昔者夏后开（夏启，传说中由巨石开裂而生，因此就取名为"启"，也就是后世所称作的禹的儿子"夏后开"《山海经——大荒西经》也有夏后开的记载。）使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾；是使翁难雉乙卜于白若之龟，曰：'鼎成三足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行。以祭于昆吾之虚，上乡！'乙又言兆之由曰：'飨矣！逢逢白云，一南一北，一西一东，九鼎既成，迁于三国。'夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后殷周之相受也，数百岁矣。"（后文还以"三棘六异"代指九鼎与和氏璧、随侯珠并举。《墨子》中的'三棘六异'与《史记》中'三翮六翼'都是指九鼎）

《逸周书》（克殷解）中"武王再拜稽首乃出。立王子武庚，命管叔相。乃命召公释箕子之囚，命毕公、卫叔出百姓之囚。乃命南宫忽振鹿台之财、巨桥之粟；乃命南宫百达、史佚迁九鼎三巫；乃命闳夭封比干之基；乃命祖祝崇宾飨，祷之于军。乃班。"

《战国策》"秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。"

由以上秦汉、先秦文献可以知道：

①当时确有'九鼎'

②'九鼎'在商代已经是'国之重器'，到了周朝仍旧是'国之重器、宝器神器'

③'九鼎'或源于夏朝，或出自夏王朝帝王之手，而'九鼎'多是出于大禹和夏启父子之手。

以上乃是秦以前关于'九鼎'的描述。

那么，秦之后：

'九鼎'去哪里了？

汉朝时候有认为'秦灭周，周之九鼎入于秦'。（有种认为'秦武王当初举的鼎是九鼎，或九鼎之一'）

《论衡》：【案本事，周赧王之时，秦昭王使将军攻王赧，王赧惶惧奔秦，顿首受罪，尽献其邑三十六、口三万。秦受其献还王赧。王赧卒，秦王取九鼎宝器矣。若此者，九鼎在秦也。】但是：【始皇二十八年，北游至琅邪，还过彭城，齐戒祷祠，欲出周鼎，使千人没泗水之中，求弗能得。案时，昭王之後三世得始皇帝，秦无危乱之祸，鼎宜不亡，亡时殆在周。传言王赧奔秦，秦取九鼎，或时误也。传又言："宋太丘社亡，鼎没水中彭城下，其後二十九年，秦并天下。"】

作《论衡》的王充就说，【"或时周亡之时，将军摎人众见鼎盗取，奸人铸烁以为他器，始皇求不得也。"】

认为鼎在秦国，秦始皇还寻找；说在彭城泗水之下，结果秦始皇没捞着！啥也没捞着；无论是一个'九鼎'还是九个鼎，秦之后都是不知所踪。那么，或许周灭亡时候被人破坏，也或者早就被人破坏。也或者藏在某个地方等待有缘人……

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