识人四句口诀(老祖宗的识人术谨记这三句口诀看人一看一个准)

导语：记住老祖宗的4字识人术口诀，不再以貌取人，看人一看一个准

第一，听“言”，鬼谷子先生说：“口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之矣捭阖，制之以出入。”即口是心灵的窗户，一个人的意志、情欲、思想和智谋都会通过这个窗户，用语言的形式来表达出来。圣人孔子也说：“不知言，无以知人也”，即不善于分辨别人的话语，就算不上了解他人。言语中蕴藏许多识人、观人的技巧！

比如说，心直者口快；吉人之辞寡，躁人之辞多（贤明的人言辞少，急躁的人言辞多）；君子之言寡而实，小人之言多而虚（君子的话少而真实，小人的话多而虚假）；轻诺者信必寡，面誉者背必非（轻易允诺他人，说大话的人，诚信一定很少； 当面称赞他人的人， 背后一定在说坏话）；信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知等等。识人术书籍《冰鉴》还通过声音来识别人，其中有一句：“贫穷卑贱的人说话只有声而无音，显得粗野不文；圆滑尖巧的人说话则只有音而无声，显得虚饰做作。”所以说，通过外貌来识人，还不如仔细听他以何种语气说了什么，然后从他的言语中去判断他的为人。

第二，观“行”，孔子非常推崇“听其言而观其行”的识人方法，即听了他的话，还要看他的行动；不要只听言论，还要看实际行动。这种识人方法比较务实靠谱，经久不衰，琢磨君本人也是非常认可！要观察一个人的行为，除了暗地里观察，以及用他所说的话去验证他的所作所为，还有一种比较积极主动的“试验法”，即给他某个刺激，试探其行为。

比如，庄子的九征识人法：“让人远离自己任职而观察他们是否忠诚；让人就近办事而观察他们是否恭敬；让人处理纷乱事务观察他们是否有能力；对人突然提问观察他们是否有心智；交给期限紧迫的任务观察他们是否守信用；把财物托付给他们观察是否清廉；把危难告诉给他们观察是否持守节操；用醉酒的方式观察他们的仪态；让他与人杂处，看他在不同群体、不同场合中的待人接物态度。”《吕氏春秋》的“八观”：“当一个人处境顺利显达的时候，要看他礼遇的是哪些人。当一个人处于尊贵地位时，观察他举荐的是什么人。当一个人富有时，观察他寄养和赡养的是什么人。当一个人奉命行事时，观察他采纳的是哪些意见，怎样采取行动。当一个人闲居无事时，观察他有哪些爱好。当一个人处于放松的状态时，观察他说什么。

当一个人贫穷窘迫时，观察他不接受什么。当一个人地位卑贱时，观察他拒绝做的是什么。”诸葛亮在《知人》一文中也提出了自己的识人七法，即：“一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。”总而言之，“观其行”还是比较靠谱的，也是人们用得最普遍的识人术方法。

第三，看“举止”，知人知面不知心，画虎画皮难画骨，人是善于伪装的动物，语言和行为都可以伪装，但是流露在细节处的“举止”很难伪装。所以，人们便总结了第三种比较的靠谱的识人术方法——看“举止”，其代表人物是晚清中兴名臣曾国藩！

曾国藩一生识人无数，提拔保举的人才近千人，其中，官至总督巡抚者就有40余人，比如李鸿章、彭玉麟、郭嵩焘、左宗棠、刘蓉、罗泽南、李元度、丁日昌、刘铭传等晚清栋梁之臣。曾国藩这么会识人，靠的就是他看人“举止”的功夫。咸丰八年，他在日记中总结道：“端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相”。咸丰九年，他又总结道：“夜思相人之法，定十二字，六美六恶，美者曰长、黄、昂、紧、稳、称，恶者曰村、昏、屯、动、忿、遁。”

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