登栖灵塔的感受(刘禹锡登栖灵塔)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚登栖灵塔，寻“无限游人举眼看”之感的相关问题？那么关于登栖灵塔的感受的答案我来给大家详细解答下。

栖灵塔，扬州城外著名的一座塔，位于扬州大明寺内。栖灵塔与我们常见的寺院佛塔有点不同，为方形结构，很有几分西安大雁塔、小雁塔的味道。其实，栖灵塔的建设时间，比大雁塔早。原塔建于隋文帝仁寿元年。建成后被誉为“中国之尤峻峙者”，可见当时塔的高与险峻。想不起在哪儿看到过一种介绍此塔的文字：栖灵塔在唐朝是全国最高的建筑。

大明寺栖灵塔

多少有几分可信度。毕竟唐代的扬州，是全国最繁华富庶的地方。原塔被焚毁于晚唐会昌三年。据说在宝塔被毁前，有个圣僧抱塔泅渡，使塔躲过焚毁劫难。会昌年间被烧掉的只是塔的相，即皮囊。塔的精魂早已经离去。于一座建筑物有这种传说，不多见。栖灵塔被赋予了神奇和神秘。

唐代最著名的鉴真大和尚曾在大明寺驻锡。我不知道现在的塔，与鉴真大师看过的塔，有多少形似。如今塔的风格却是唐塔特点。准确地说，如今的栖灵塔是一座仿唐风格的佛塔。在塔的东西南北四面，各有四柱三间和一门二窗，建筑上称为平座腰檐结构。平座与屋檐由斗拱支撑，出檐又大又平，柱子为腰鼓形，窗形是直棂。这样的建筑，现在很少见到。

与历史上的栖灵塔一样，仿唐的新塔，雄踞蜀冈最高处，塔高九层。它于一九八八年奠基，一九九三年动工，一九九六年对外开放。

“塔”传入中国前的名字是梵语，叫“塔婆”。称为“塔”，本土化后容易上口方便的称呼，是适应的产物。“栖灵塔”，使灵魂安息的塔。塔内供奉佛祖真身骨舍利，犹如佛祖在此一样。

通常来说，有名寺必有名塔。如西安慈恩寺的大雁塔，扬州高旻寺的天中塔等。大明寺亦是。建于南朝大明年间的大明寺，属于“南朝四百八十寺”之一，为江南著名寺庙。隋建栖灵塔为锦上添花之作，因为迎来了佛舍利。

佛与塔

如今，与栖灵塔比邻的，是风格统一的钟鼓楼。再远一点的地方，是著名的唐鉴真大和尚纪念馆。纪念馆，一组按照日本唐招提寺风格设计的建筑。有记录说，唐招提寺的设计和建设，均由鉴真大师亲自完成。如此说属实，大明寺的鉴真纪念馆便是真正的盛唐风格。

游人走到大明寺前，首先会看到一座“栖灵遗址”的牌楼。栖灵塔没有复建的很多年前，每次看到这个牌楼，都疑惑不已。以前常有同学到扬州玩，瘦西湖平山堂必去。大明寺的“栖灵遗址”牌坊前，是拍照合影的好位置。可“栖灵遗址”是什么意思，一直没弄明白。

栖灵塔高高矗立起来后，傻傻地还是没有将塔与牌坊联系到一起。而且，栖灵塔几乎是被看着建成，很不感兴趣。想登塔时，走到宝塔湾文峰寺里爬文峰塔，是早年快乐的事情。

第一次攀登栖灵塔时，买了五块钱一张门票。一层层往上爬，边爬边看。原来，塔中别有乾坤，并不像外面看到的简洁。

佛字石

首先，每一层的层高不一样。其次，每一层都供奉着佛国世界不同的教主。据说他们掌管着不同层次的教众。虽然层次不同，他们的愿望却一样：祈愿尘世中的众生不再受苦受难。佛的教义是奉劝芸芸众生：为了今世和来生，要“诸恶莫作”、“诸善皆为”。

看到这里，有没有很熟悉的感觉？所有的坏事一概个不做，所有的好事，尽力去做多多益善。佛教的宗教哲学，与我国先贤的“不因善小而不为”、“不因恶小而为之”有异曲同工之妙。

登到最高层，忽然有了大唐文人墨客的错觉。当年的他们，会为登上扬州栖灵塔而佳作纷呈。引用一首李白的《秋日登栖灵塔》：“宝塔凌苍苍，登攀览四荒。顶高元气合，标出海云长。万象分空界，三天接画梁。水摇金刹影，日动火珠光。鸟拂琼檐度，心逐去帆扬……”

他笔下的栖灵塔，高耸雄伟，充满瑰丽与想象。刘禹锡和白居易的诗则巧妙地将塔的雄峻，与赞美友情相糅合，并对自己五十六岁的“高龄”而精力犹健能登塔表达了极大的欣喜。

放生池畔看栖灵

如今登塔，城市高层建筑增多，已经很难感受到那种“忽然笑语半天上，无限游人举眼看”的壮观。但是蜀岗地理位置处于扬州最高点，周边又少有更高建筑物，再加上九层宝塔的高度，登塔远眺，能放眼扬州，遥看京口。遇上晴朗天气，“长烟一空”，能见度不是一般！

尝到了登塔的好感觉，忍不住又去了几次。只是，票价不是五块了。某一次再次登上了栖灵塔，想起唐朝全国第一高塔的荣耀，忽然想明白“栖灵遗址”的来历了，原来如此！

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