为什么有人一出生荣华富贵(为什么有的人一出生就富贵)
在生活中,很多人可能想了解和弄清楚有的人一出生就荣华富贵,有的人却一无所有,这样公平吗?的相关问题?那么关于为什么有人一出生荣华富贵的答案我来给大家详细解答下。
如何看待人生起点的不同?有的人一出生就荣华富贵,有的人却一无所有,穷困潦倒,需要自己努力去改变,这样公平吗?
我一看到这个疑问重重的题目,让我想起了读高中时的一位同学,如果我回答:人生是公平的。我想,一定会有很多愤青来驳斥我,就像当初我驳斥我的高中同学王晓赞一样:书呆子一个,脑袋锈蚀了,整天想什么呢?人生如果是公平的,就像你一样是个天大的笑话!
当时的我涉世未深,年轻气盛,我们几个同学也会经常围在一起探讨人生,并且会结合社会的种种现象来证明人生的不公平性。一谈至此,大家都会产生很大的共鸣,有那种“帝王将相另有种呼,揭杆起义”的气势和愤慨。
王晓赞同学听了我们的讨论却很不以为然,他脱了脱戴在脸上800多度厚重的眼镜,慢条斯理地对我们说:“唉!你们这些愤青,都太浅,只看现象不知其本质。我跟你们讲,人生不是不公平……”
一听到他讲“人生不是不公平”,我们几个人不由分说,群起而攻之,便有了我开头那段骂他“书呆子”的话,他成了众矢之敌,我们似乎有那种恨不得把他拉出去游街批斗的怨怒之气,好像自己投错胎,不能成为富二代都是由他造成的一样。
随着年龄的增大,社会阅历的增多,知识的丰富,越来越觉得王晓赞说的人生不是不公平,还是有一定道理的,但说不出其所以然。
一晃十五年过去了,刚巧同学聚会。王晓赞样貌看过去没怎么变化,还是留小平头,稍瘦的脸上托着一幅厚厚的眼镜。本来约好五年一聚,我与王晓赞各错过了一次聚会,与他算起来有十年未见面。今再相聚聊得甚欢。他还是那样健谈,于是提起那“老生常谈的问题:你为什么说人生不是不公平的,我到现在还是一知半解。怎么说服我?
我这一问,好像触发了他的“灵感”穴位,他竟侃侃而谈:
一般来说“人生是不公平的”论点归纳起来有以下几点:
1、出生就是富二代和出生就是穷人这人生是不公平的。
乍一看,确实出生于富人之家和穷人之家,两者怎可同日而语?前者衣食无忧,一出生就戴着金钥匙,而后者大多数要为一日三餐、柴米油盐而奔波劳苦。
但还有一句话:欲戴其冠,必承其重。富人有富人家的压力,穷人有穷人家的苦恼。这,还需要从个人的人生观来解析。不同的人生观会对事物产生不同的看法。
灵魂的拷问一:人这一辈子,活着到底是为了什么?
佛系派人生观:为了修行,逃出轮回,不再受苦,直至涅槃,不生不灭。
享乐派的人生观:人生本苦,及时行乐。
共产主义人生观:为人民服务,为人民的幸福而奋斗终身!
等等种种,不一而同!
灵魂的拷问二:人生最终归处是尘土吗?
仁者见仁,智者见智,是灰飞烟灭也好,是投胎转世也好,或说涅槃不生不灭,不存在对与错,因为没有标准答案。
人这辈子再有权力也只睡一张床,而不在于这张床有多豪华,而在于这“觉”睡得是否踏实和安然;人这辈子再富有,一日也只吃三餐,纵使餐餐山珍海味也会腻烦,重要的是吃得健康。碌碌无为也是一生,叱咤风云也是一生,终究风过云散,君作何选择?
我会意地笑笑:那我一定不甘碌碌无为,不说能够成为叱咤风云那么成功人士,起码人生应有所建树吧!
王晓赞也笑着拍拍我的膝盖:兄弟,天将降大任于斯人也,先必苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……邓公,三起三落,推翻人民头上三座大山,普惠于民,可谓功高比天,叱咤风云。当然,取得相当大的成就付出和所承受的代价也是相当的。
我若有所思地点点头:那当然,欲戴其冠,必承其重嘛,我们这筋骨承受不起。我们这凡人的人生怎可与伟人的人生相提并论呀?
王晓赞托了托厚眼镜,一本正经道:问题结点就是这里,解开了就通了。人生是不圆满的,如人饮水,冷暖自知。人生的体验者是你自己,不是别人。
人生的体验者是你自己,不是别人!!!
我有些不解:我的人生的体验者是我自己,但若百年后呢?我灰飞烟灭了……又或者得了老年痴呆症逐渐忘却了自己的人生,甚至忘却了自己呢?
王晓赞神密一笑,我感觉自己被绕进去了,他接着说:所以说人生不是不公平的。人生无所谓公平与不公平。人生只是个人的体验,不知苦怎知乐?不知穷苦怎知身在福中?两千多年前,古印度王子释迦牟尼偶然走出宫门,洞见了人间疾病穷苦,感悟到人生必经生老病死,众生皆苦,为求解脱之道,放弃王位离家出走,历经磨难,终在菩提树下开悟,创立佛教,教化千千万万众生。
这是典型的人生反转升化的例子。我们身边也许许多多出生贫寒,白手起家拼出一方天地的知名企业家,也有富二代不思进取,游戏人生,直到身败名裂下场的实例。
我要说的是,人生不能以物质和金钱做为衡量的筹码,人生的起点更不能以地位、权力做为垫板,人生的体验者终归只有自己,人生只有境界的不同而区分层次的高低而已,无所谓的公平与不公平。
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