凡圣一体是什么意思(凡圣之间)
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《华严》人人本具,从觉者生命自性海中流出,无上圆顿,总说一心,此心为一无障碍法界心,圆融遍摄,无所不包,人人本具。
然人先后天莫辨,品质有高低,根性有利钝,智分深浅,凡妄圣真总不离一心。此一心非唯物唯心之心,世人误会久了。
华严宗师大悲利世,遂从一心,开出五教,以利群蒙,会然一心。杜顺宗师创华严法界观门,法藏大师集五教大成,澄观大师扩大应用,列为四法界,此一心分事含理。
四法界为事法界,理法界,理事无碍法界,事事无碍法界。五教为小、始、终、顿、圆,以一心四法界,开一心五教,后后胜于前前,前后依次转深,圆摄前四,前四都为圆教一心方便。
一、小教一心,只在于事,唯眼耳鼻舌身意六识境界,界限分明,在相上论业惑缘起,惑业苦,都为事法界。
二、始教一心,从性相不同,而有两种,分属事法界与理法界:
1、始教相宗一心,在于八识心,多说法相,心名事分,为事法界。
2、始教空宗一心,外境内识,说一切法俱空,无形无相,心唯理性,属理法界。
三、终教一心,说相说性,性相融通,心于性相相即处,性相一体,心为性分,属理事无碍法界。
四、顿教一心,不从相上说,唯辨真性,性相双绝,为事理无碍法界。
五、圆教一心,一多即入,小大遍容。于事事无碍法界,相如性融,总该万有,即是一心,是为事事无碍法界心。
我们的心都放在事相上,好恶美丑,由心而生,见好只见好,见坏只见坏;只见此物,不见他物;只见自我,莫视他人;只见结果,不了因缘,是为凡心。品质稍微高点,行善好施,救济扶贫,已然了不起。不了真相,仍为世间法。
事上森罗万象,千差万别,随不同时空流转,没什么好说的,所以杜顺大师开出法界三观,真空绝相观,理事无碍观,周遍含容观。真空绝相观相应理法界,理事无碍观即理事无碍法界,周遍含容观相应事事无碍法界!(文/国学解码圆明)
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