白山黑水bbs(白山黑水简介)

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常用“白山黑水”，代指我国的东北地区。也常把“白山黑水”，指作长白山和黑龙江，并代指我国东北的广大地方。为什么这样？

按理说，东北有很多大山大江、大河，为什么用只用黑龙江和长白山来代表？比如，大、小兴安岭，还有古代所有的外兴安岭，及完达山、老爷岭等，为什么响亮的兴安名称上不了属？独有的东北大平原，三江平原等，为什么上不了属？

其实，“白山黑水”的名称来源悠久，远不是黑龙江和长白山两个概念所能包含得了的。查阅史典，最早出现白山黑水的史料应该是《山海经》。《山海经》成书始于尧舜时期，后经西汉哀帝时，皇庭专门组织人员审订才最终定稿。

白山黑水，是华夏远古时的东极，也是最东北的地方，从概念上说，肯定与中原大地是有明显区别的。

《史记·卷一·五帝本纪第一》载：黄帝的接班人帝颛顼高阳氏时，华夏的疆界“北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木”。也就是说，白山黑水在中国的最东方和最北方的地域中。

最北方的幽陵，不是幽州，也不是幽都。幽州，史书都是明确的。幽都在哪？

《山海经·海内经》有“北海之内有山，名曰幽都之山。黑水出焉，其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎，玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之国。有赤胫之民。有钉灵（丁零）之国”。幽都之山是黑水的发源地之一，周边多是黑色动物，则必黑、乌的名称应该很多。大幽之国在此，近靠丁零国。据此，幽都之山只可能是现大兴安岭的大鲜卑山一带。其它任何地方都不符合这些条件，幽都只能在此地。而幽陵的位置，只能按照华夏人的风俗习惯位于幽都北侧。

最东方的蟠木，是指传说中旸谷之上，每天出太阳的扶桑树。《山海经·海外东经》载：“黑齿国在其（青丘国）北，为人黑(齿)，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在坚亥北，为人黑(首)(手)，食稻使蛇，其一蛇赤。下有旸谷，旸谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”。

蟠木，或说扶桑树，既旸谷，是出太阳的地方。传说的蟠木长在旸谷，既现在黑龙江那个地方。从那里向东到海边，是古人想向中以水为主的地域。蟠木上，值日的太阳住在上枝，其余九个太阳住在下枝。木属东方，日出的方向。繁体字的东——東，既日在木中的含意。这旸谷，是在水中。这个地方的水，原先本不叫“黑水”。为什么要把此水称谓“黑水”？因为这个地方是黑齿国人住的地方，是古人想向中的最东极。

所以这里的水统称谓“黑水”，黑龙江最先时也被称谓“黑水”，后演变为黑龙江。《山海经·大荒东经》言：“有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟”。显然，黑齿国是炎帝系列的支系，是东北古国息慎国的邻国，他们临水而居。黑齿国之远，住旸谷水旁，所以这里的水是谓黑水。

《山海经》海外西经和大荒东经都说：“肃慎之国在白民北，有树名雄常。（先入伐帝，于此取之。）（圣人代立，于此取衣。）”还说：“有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民。白民销姓，黍食，使四鸟、虎豹熊羆。”

白民是帝俊的孙子，帝鸿（帝俊和帝鸿是父子两帝王）的儿子，其国与肃慎近邻。“雄常”，应为“扶桑”，并不是单指树，而是国名，是指夫余国。肃慎在黑齿国的南部，在白民国的北部。

大荒西经还说：“有大泽之长山，有白民之国”。这一山一国的名称合起来，不正是长白山的名称吗？说明白民临山而居，住长白山麓，是谓白山。白山黑水之源显然不单是山水或地方之名，而是以“人”组成的国家或部族为主要内容。

息慎，各种史典都说明这个国度是东北最古老的部族之一，他们住在东北的东方。息慎旁边的黑齿国和白民国，都是帝俊的后代，既都是炎帝的后代。息慎与他们同时，必然也是炎帝的后代。他们国名中的黑与白，应该说，这才是东北北部地区称谓“白山黑水”的源来之由。

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