意所偶会便成佳境物出天然才见真机(物意天择的意思)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚意所偶全，物出天然，物贵天然，人贵自然的相关问题？那么关于意所偶会便成佳境,物出天然才见真机的答案我来给大家详细解答下。

意所偶全　物出天然

读《菜根谭》：意所偶会便成佳境，物出天然才见真机，若加一分调停布置，趣意便减矣。

白氏云：“意随无事适，风逐自然清。”有味哉！其言之也。

事情偶然合乎己意就是最佳境界；意念因为偶然的领悟也才会达到最美妙的境界；东西出于天然才能看出造物者的天工；事物要自然生成才能显现出真正的机趣；如果增加一些人为的安排布置，那么情趣意境就会消减。

白居易诗云：“意随无事适，风逐自然清。”诗意说：“意念听任无为才能使身心舒畅，风要起于自然才能感到凉爽。”这两句诗真是值得回味的至理名言。

物贵天然 人贵自然

老子，在为人处世上同样强调：自然无为。不管干什么要因任自然规律，不以人为的方式去扰乱它。同样，自然无为也是他的审美标准，一切违背自然的必定就是丑恶的。

由此而产生的联想很多。孔子有个孙子叫做子思，他有次晋见齐王，齐王的嬖臣美须秀眉，站立两侧，齐王指着笑道：“若颜貌可以互换，寡人不惜以眉须换与先生。”子思回答：“这可不是我所希望的。我希望君王修礼义、富百姓，使我能寄妻儿于齐国境内。昔日尧帝身长十尺，眉生八彩，是圣人;舜帝身长八尺，有奇貌，无须，也是圣人;禹汤文武及周公，或臂折，或背偻，同样是圣人。人之贤圣在德，岂在乎貌?我只患德之不昭，不病鬓毛之不茂。”人的外貌是天然生成的，岂可任意造作和修为，可修为的只有“德”啊。

物贵天然，人贵自然，这种不加任何雕琢造作的境界，也许就是本来面目的真实体现吧!

当然，这里只能从意义上去抽象地理解…

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读书笔记

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