在生活中，很多人可能想了解和弄清楚中国没有西方的逻辑体系和实验科学就注定落后了吗？的相关问题？那么关于中国没有西方的逻辑体系和实验科学吗的答案我来给大家详细解答下。

1953年爱因斯坦致朋友的信中说到：西方科学的发展是以两个伟大成就为基础的，一是希腊哲学的形式逻辑体系，还有发现通过实验有可能找出因果关系。并且同时对中国没有发展出科技表示理解。在爱因斯坦看来，中国的圣贤没有做出这些进步是正常的，如果这些进步被做出来那才是令人惊讶的。

获得诺贝尔奖的杨振宁也认为近代科学没有在中国产生是与《易经》和“天人合一，阴阳五行”思想影响有关，中国传统里面只有归纳法而没有推理法也就是演绎法。近代科学的一个重要特点就是把自然规律和社会规律分开。杨振宁认为《易经》没有逻辑推理和演绎。希腊哲学家亚里士多德坚决的把自然和人独立分开，人是观察自然的，而中国“天人合一”理论认为人和自然是有密切关系，同时人的行为影响自然，自然也影响人。人是不能独立得到自然的规律，人在自然内，所以中国文化里就没有探讨自然规律的动机和“土壤”条件...

是这样的吗？

可以肯定的讲，爱因斯坦和杨振宁针对这个问题的解答是完全错误！虽然他们是近100年来给人类科学带来巨大贡献和进步的世界上最杰出科学家之一。

形式逻辑也叫普通逻辑。研究思维形式及其规律的科学。它是一门工具性质的科学，是人们认识事物、表达思想时经常运用的一种必要的逻辑工具。

《易经》的核心是“变化”， 让自己的逻辑思维紧跟基本规律的变化，乘势而上，并结合天地的事态，其理论体系非常宏大，盖天覆地以人伦含在其中。这是高维的逻辑思维。

爱因斯坦讲的希腊哲学家的形式逻辑在两千年以前就对当时欧洲地中海沿岸地区的文明产生积极影响，并在历史上诞生出伟大的亚历山大帝国和后来的罗马帝国。而同样时期的亚洲东部地区悠久的农业文明此刻早一千年以前就已经形成相当的技术和规模，《易经》的天下观自周以来延绵下来，它包罗万象，无一不举。并一直延续完善和发展。同时代在西周战国时期产生诸多伟大的诸子百家，在社会生活和战争以及经济、农业等诸多领域和当时的西方欧洲帝国没有大的差异，应该说在中国传统文化中的《易经》是深远的影响这块土地，对这块土地即将开始诞生一个强大帝国起着历史性的作用。秦帝国、汉帝国遵道行儒，”天人合一“以天下观来定夺大统一的人类生存模式。

历史时间一直到中国宋元明时期，中国在世界范围内科技和社会发展以及财富状况都是领先世界其他地区的。文艺复兴以前欧洲还是黑暗时期，13世纪的《马可.波罗游记》让当时还比较富裕一点的现在意大利地区的西方人惊掉大牙。接下来的郑和下西洋庞大的舰队皇恩浩荡其舰队组成的综合技术实力，估计世界其他地区的文明只能望而感叹了吧。

文艺复兴后的西方开始复兴希腊文化才开始解放他们的思想，才开始萌化。启蒙运动和宗教改革才开始打开思想，在天文、物理和数学领域诞生了诸多世界著名人物。中国在战国时期的甘德、石申就已经是世界上最古老星表的编制者和木卫三的最早发现者。甘德以甘氏四七法或者说二十八星宿来测量日月等天体运动方位的方法。他们的《天文星占》、《岁星经》等著作也是世界上最早的天文学著作。他们应用中国传统“易”法，取得重要的成就。

阿基米德是西方科学实验理性的奠基人，伽利略是西方实验理性萌芽的代表人物。

他们的科学实验给西方世界带来了前所未有的科技进步。中国在明帝国以后国家体制采取了封闭的发展，失去了历史节点上的在世界范围内广泛交流和技术迭代更新的历史机遇。这是一次人为的皇权体制造成的。

科学实验是理性的思维模式，科学实验把人和自然的关系更具体的做了验证。在人类文明发展到十八到十九世纪，已经具备了诸多的物质条件，世界也开始具备了快速发展的阶段。中国传统文化《易经》体系内在的衍生出人类创造的成果其实在世界各个地方都产生过相当大的影响。自汉以来的东西方交流就没有停止过，西方近代文明中的科技进步不能说没有中国文化的一点影响。就如同彩陶和青铜文明时期中东和东亚在器物文化上的交流也对两个地区的特色文明形成底层构架上的影响一样。世界的大板块文明交替向前，没有谁好谁不好。

可以这样说，文明的发展和进步也是有波浪趋势的。几千年来东西方文明的进步都是相互循序渐进，辗转腾挪。拿科学实验找因果关系来否定中国古代没有科学实验精神和近一百年来的落后就是完全的短视和没有大历史观的论断。这里不再说十三世纪意大利传教士利玛窦来中国获取的大量知识和信息带回欧洲，影响巨大。这是欧洲十三世纪的事情。欧洲文艺复兴和启蒙运动以及宗教改革发生在这之后。

爱因斯坦和杨振宁同样也有他们的局限思维，为什么敢这样说？因为这些杰出科学家作为人都也是利己的，都是有民族情结的，都是有个体对历史全局不准确的理解和范个人英雄主义的思潮。他们对中国文化根深的、不可逆流的历史必然和对世界潜在的不可抹掉的发展贡献理解也是有其自身狭隘的地方。

中国科技落后的几百年已经过去了，当下世界在东西方文明发展的共同历史时间节点上又一次要错车相遇。所谓中国《易经》“天人合一”的天下观和形式逻辑的思维方式上没有看到一边倒的格局，相反中国“天下观”倒有一种更大的“发展应用空间”。科学实验的因果论其实在科学必须符合证伪的逻辑下才能真正的实现走向为人类不断进步。

最后，那些还不断在广泛的学术场合讲“中国没有西方的逻辑体系和实验科学就注定落后”的论调可以休矣了！

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