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写字有方法(怎样写出来的字特别好看)

在生活中,很多人可能想了解和弄清楚学会这6种技法,写出来的字人人称赞的相关问题?那么关于写字有方法的答案我来给大家详细解答下。

写字有方法(怎样写出来的字特别好看)

有人问我,怎样让书法写的形神兼备?

一、从临帖开始

这个问题涉及到书法的形态和神韵的问题。而我们学习书法,最主要的途径就是去临帖。因此,形与神的问题从一开始就存在于我们学习书法的过程之中,是我们学习书法的时候必须解决的一个问题。

因此,我们写书法,要想做到形神兼备,首先就要从临帖开始,只有临帖的时候,做到了形神兼备,才有可能在接下来的书法学习中形神兼备。

二、艺术学习的本质——复制和再现

在临帖中,我们首先想达到的效果就是相似。可以说任何艺术的学习,都是从模仿和复制开始的。比方说我们学习绘画,就要从临摹别人的画作开始学习;学习乐器,就要从名曲的演奏学习;唱歌、跳舞都是如此。

而艺术学习的本质,如果我们仅就初级阶段的学习来说的话,就是一个模仿、复制和再现的过程。也就是说,艺术学习的过程,恰恰与艺术创作的过程相反。艺术创作强调艺术的新奇、独创性,独一无二。而艺术的学习是针对现在,已经有的名家名作的再现和模仿。在这样一个再现、复制的过程中,学习者通过体验艺术创作的过程,总结经验,学会技巧。

所以,书法的学习也是如此,我们为什么要学习王羲之?为什么要学习兰亭序?为什么要学习颜真卿?难道我们真的希望有一个完全和颜真卿、王羲之一模一样的人存在吗?当然不是。我们学习他,不是为了成为他,而是在这个过程中,学习他的技巧。学习他处理艺术素材大手段和方式。

所以,在艺术学习的阶段,我们首要的任务是——像。这个像,当然也可以说是“似”。那么究竟要像到什么样的地步呢?

这个时候,一般而言,我们就把像分为两个部分——形似和神似。

三、二者关系

形似的意思,就是从外表上看起来和原作品是一模一样的,外形酷似、逼肖,达到百分之百的重合。而在书法当中,形似的的意义曾经有这样一个标准,那就是你要做到——和原帖百分之百的重影。也就是你写的完全与字帖上严丝合缝。

这样的标准,确实非常难。你说谁能做到呢?恐怕书法家临摹学习字帖的书法,你让欧阳询去临摹他自己的书法,让王羲之去临摹他自己的兰亭序,都未必能尽如人意。

相传,王羲之在醉酒后醒来,看到自己写的兰亭序,十分满意,就想在写几篇,但都未能达到当时的效果,只有第一幅自己醉酒写的最好。可见,书法家自己都不能尽如人意。

但是,有这样的一个高标准的意义是什么呢?就是让你不断的临摹、学习,有远大的理想和目标。就好像我们说的,自己再定一个目标、理想的时候,当然不能定一个比自己能力低的目标,要定一个稍稍高过你的目标,这样你才有可能更努力!

想要书法临摹到重影,就是这样一个目的。

四、无形似,不神似

有人说,我天生不适合模仿,只适合创新。所以我不要临摹,也不要临帖,更不要形似,我只求神似就好了,达到神韵形似不就行了?

然而,形似和神似的关系并不是单独孤立存在的两个个体。并不是说,没有形似也可以达到神似的。他们的关系就好像皮与毛,血与肉的关系,皮之不存,毛将焉附?肉之不存,血有何用?

因此只有在书法临摹的过程中,先把形似的问题解决了,才有可能达到神似的要求。就好像一个人还没有吃饱饭,那么我们很难想象,他会有看歌舞剧这样高雅的精神追求。

形似是神似的基础,神似是形似的深入。

五、形似、神似看什么?

形似主要看书法的外表,包括这个人书法的笔画、间架结构、章法、布局安排,墨色、形态大小等等。在掌握了这些基本要素的基础上,神似追求的是这个书法所体现的书法家的修养、学识、气度。

相比于神似来说,形似只有靠苦练,苦学才能解决。但是,基本上只是一个时间问题。但是神似就比较难了,需要我们每个人提高自己的文化修养。

这就好像我们有些人学习颜真卿、王羲之,好像总有一些人学的酷似、逼肖,几乎可以以假乱真,但是你说为什么他们没有做出像王羲之、颜真卿那样伟大的艺术成就呢?

我认为,还是我们在文化、素养以及天分上的差异,让我们虽然掌握了可能比王羲之、颜真卿更为精妙的书法技巧,但是却没有像他们一样,成为一个千古留名的书法家。

六、到底怎么做?

我们认为,要想真正做到书法的形神兼备,首先就要从临帖开始,注意书法的学习,一方面提高自己对传统文化的理解和认识,一方面不断沉淀自己,努力钻研技艺,相信这样,不久之后,书法大师,或许就是您了!

温馨提示:通过以上关于学会这6种技法,写出来的字人人称赞内容介绍后,相信大家有新的了解,更希望可以对你有所帮助。