在生活中，很多人可能想了解和弄清楚道德经：道化万物，各司其职的相关问题？那么关于道德经:道化万物,各司其职的意思的答案我来给大家详细解答下。

道德经：道常无名、朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。

译文：“道”始终都是无名而质朴的状态。虽然小得无法分辨，可是天下却没有谁能使它臣服的。诸侯君王若能遵守道的原则来治理天下，万物将会自然归从于他。

道化万物，道本身就包含矛盾对立统一，因此所生万物才能有对立统一的特性，道即可以说是大象无形，大成若缺。即如“吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大”，当然也可以是“衣养万物而不为主，可名于小”。这就是道，无形之象，无状之状，可以说它大，也可以说它小。

看似矛盾，实则并不矛盾，大是因为道能生万物，足见其大，小是因为道生万物缺不主宰它们，有功却不自傲，让人容易忽略它的存在。正如：“天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！”因此，侯王若能按照道的原则，不居功自傲，不自大，居于人后，谦虚，处在低下之位，反倒是能汇聚百姓的拥护和爱戴，自然会归顺于他。

道德经：天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

译文：天地间阴阳之气相合，就会降下润泽万物的甘露，人们不须指使命令它，它就能自然分布均匀。万物兴作，于是产生了各种名称，各种名称已经制定了，就要有所制约，明白了各自的制约，守好本位，就没有什么危险了。

天地之道，在于阴阳相合以滋养万物，为万物的生存提供必要的条件，但却不会厚此薄彼，皆因“天知道，损有余而补不足”，天道唯公，从不会偏向任何一方，公正无私。因此在这样的条件下，万物都已经有了自己的名称，并且有了自己的生存之道，只需要顺其自然就可以，没有什么危险可言。这也映射我们人类社会，每个人在社会上，都应该有自己的位置，有自己的角色，比如，父亲、母亲，经理，工人，教师等等，我们每个人只要扮演好我们自己的角色，做好自己分内的事，各司其职，那么这个社会也会非常和谐。

如果真是这样，每个人都忙于自己的事情，那么也不会有危险产生，但是与天知道不同的是，“人知道，损有余而补不足”，人们总会为了自己的私欲去做一些不该做的事情，从而打破了人与人之间的平衡关系。不仅对他人，也对社会造成了危害。

道德经：譬道之在天下，犹川谷之于江海。

译文：道存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然臣服。

因此我们应该做事都应该符合于道，返璞归真，回到人原本善良的自然状态，而非现在的智巧伪诈。而正如“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。只有甘心居于下，才能汇聚成江海，做人只有懂得谦下，才会赢得他人的尊重，赢得的尊重越多，那么说明你离道就越近，即“得道者多助，失道者寡助”，无论是治国之道，或者为人处世之道，都先要“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。不争，故天下莫能与之争”

温馨提示：通过以上关于道德经：道化万物，各司其职内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。