昭君出塞时是哪个汉帝(昭君出塞舞蹈鉴赏)

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汉宣帝五凤元年（前57)，匈奴内部发生了五个单于争夺统治权的斗争，争来争去，形成郅支单于和呼韩邪单于南北对峙的局面。五凤四年，郅支单于打败了呼韩邪单于，呼韩邪单于带兵南移，投降了汉朝。

甘露三年（前51)，呼韩邪单于到长安朝见汉宣帝。呼韩邪是第一个到中原朝见的匈奴单于，汉宣帝像对待贵宾一样招待他，并亲自到长安城外去迎接，为他举行了盛大的宴会。

呼韩邪在长安住了一个月，回去的时候，汉宣帝派长乐卫尉董忠、车骑都尉韩昌等，带领一万六千名骑兵护送他回去，还派人先后送去了三万四干斛粮食接济匈奴人。

汉宣帝死了以后，他的儿子刘即位，他就是汉元帝。没过几年，匈奴郅支单于攻入西域各国，还杀了汉朝派去的使者。汉朝联合西域各国，攻下了郅支城，杀了郅支单于。

郅支单于一死，呼韩邪单于的地位便稳固了。汉元帝竟宁元年（前33）正月，呼韩邪单于第三次到长安来。他为了表示要和汉朝世世代代友好相处下去，请求汉元帝答应他跟汉朝结亲。汉元帝同意了他的请求。

以前，汉朝与匈奴和亲，都得选个公主或者宗室的女儿。这次，汉元帝决定挑个宫女代替公主出嫁。他吩咐太监到后宫传话：“愿意到匈奴去的，上就把她当公主对待。”

后宫的宫女都是从民间选来的。她们一进宫，就好像小鸟被关进了笼子，失去了自由，都盼望有一天能被放出宫去，可是现在要远出塞外，嫁到匈奴去，那里天寒地冻，语言不通，生活习惯与中原大不一样，因此，她们又都犹豫起来，不愿意报名应选。

有个叫王的宫女，出身于平民家庭，幼年念过几年书，学名叫作昭君。她刚被选入官中不久，还没见过帝，听说匈奴要与汉朝和亲，觉得这是关系到匈奴和汉朝友好的大事，便自愿到加奴去。经办这件事情的官员禀明了汉元帝。汉元帝吩咐为王昭准备嫁妆，并且找了匈奴女子，给王昭君讲解匈奴的生活习惯，教她学习匈奴语言，演奏琵琶、胡琴等西域乐器。王昭君聪明勤学，没有多久，就都学会了。

到了结婚那天，新郎呼韩邪单于按照汉朝的风俗习惯，亲自来长安迎娶新娘王昭君。新郎新娘拜见了汉元帝。汉元帝赏赐他们许多财物，并设宴为他们送行。新郎新娘离开长安去匈奴的时候，文武百官一直送到十里长亭。王昭君抱着琵琶，骑在马上，内心交织着欢乐和忧愁的情绪出发了。王昭君在马上思索了一阵，很快就把自己这种矛盾的心情谱成了一首曲子，并一边走一边弹奏起来，人们把这首曲子称为《昭君怨》。其实，这首曲子表达的并不完全是忧愁怨恨的情绪。后来有人把王昭君叫作汉明妃，《昭君怨》就又被人叫作《明妃曲》。

王昭君出塞到了匈奴，帮助呼韩邪单于发展匈奴的生产事业，改革了牧民的一些风俗习惯。匈奴人学会了使用从汉朝输入的农业生产工具，逐步发展了农业生产，粮食基本上能够自给。随着农业生产的发展，畜牧业更加发达，匈奴出现了人畜两旺的繁荣景象。

王昭君是匈奴单于的妻子，地位与汉朝的后差不多，出塞以后，便不能轻易回到汉朝。可是王昭君非常热爱和思念自己的父母之邦，经常派人送信回去，有时还叫单于派使者送些匈奴的土特产奉献给汉朝帝。汉朝帝也回赠一些金银珠宝和绸缎。

王昭君年老的时候立下遗嘱，要求她死后将她安葬在今内蒙古呼和浩特郊外，坟墓要坐北朝南，以便她能够遥望自己的父母之邦。她去世以后，她的子女们在呼和浩特郊外选了一块向阳的水草丰茂的小坡地，为她修建了坟墓。沙漠地区寒冷干燥，大多数地方只在夏季很短的一段时间才能长出青草。可是，据说昭君墓得天独厚，墓上的草生长期特别长，一年大部分时间都是青葱的。因此，后人就把昭君墓称为“青家”。

王昭君为了汉朝和匈奴的友好交往，自愿远嫁匈奴，从此以后，匈奴和汉朝长期和睦相处，六七十年没打过仗。王昭君为祖国民族大家庭的团结做出了贡献，她这种自我牺牲的精神，受到后人的称赞。

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