在生活中，很多人可能想了解和弄清楚论语本义-为政第二-争议最大的“思无邪”的相关问题？那么关于论语为政第二什么意思的答案我来给大家详细解答下。

子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”

短短的一句话，古往今来争议不断，这里只是给出我个人思考以后的一个结论，供大家参考。

诗三百

三百为大概的数，意思是诗有三百多篇。

根据《史记·孔子世家》的说法，上古传下来的诗有三千余篇，经过孔子整理生下了三百零五篇。《汉书·艺文志》里也说是三百零五篇。

一言以蔽之

蔽就是概括的意思，就是用一句话来概括。

思无邪

最大的问题就在“思无邪”怎么解。

传统解释的基本出发点是孔子的教化思想，认为孔子用诗的目的是教化，导人向善，所以思无邪，基本解释就是思想纯正，不邪僻，没有不好的念头。诗中的确有表达美好愿望的篇章，所以这种解释一直是古代的主流，从汉代到宋代到清代，大义都不出这个圈子。

“思”：容也，言心有所念，能容之也。

“邪”：邪僻。

我觉得还是从基础工作开始，按照正常的思路进行推理。

第一步，“思无邪”是诗中的一句，首先得知道它的原意是什么。这一步很重要，第二步再看孔子怎么用这一句。之前也说过，当时的人使用诗，基本是当作工具书来用，用法都是断章取义，但不会完全背离原义，基本是原义的一个引申义。

那就首先看“思无邪”在诗中的位置，他是鲁颂·駉（jiōng）篇中的一句，在诗中的意思很简单，“思”是发语词，没有意思，在诗中很常见的用法。“无邪”按李山教授的解读应该读作无圄，囹圄的圄，通假为圉，边界的意思，无邪读作无圉，无边的意思，指牧马繁多。和它同一篇中前面几句中同位置的词分别为思无疆、思无期（记）、思无斁（yì），都是形容马多、繁盛。孔子作为熟练使用诗的人，不可能不知道这个意思，也不太可能把“思”作为一个名词“思想”来使用，更别说之前提过，孔子并没想教化后人，他主要想法是治国，自己不行就培养弟子去治国。所以可以想得简单一点，体会一下孔子的想法，在面对内容如此丰富的诗，三百多篇，按孔子世家说法他整理前有三千余篇，虽然数字不尽可信，至少数量肯定是不少的，他会感慨什么，他引用这篇赞扬马很多的篇章中的句子，是为了表达什么。

个人认为孔子感叹的应该就是诗篇章之内容浩繁、题材丰富。这是诗的整体特征，可以用一言以蔽之来说。所以这里可能只是孔子感慨了一下，诗的内容真是浩繁啊！儒家开始倡导思想纯洁之类的思潮其实很晚才出现，基本得到宋代理学出现以后才开始。而从内容看，思想纯正本身也不能概括诗，诗里还有男女幽会、偷情的诗，怎么能说思想纯正是主旨呢？

这种说法否定了太多传统的对孔子“微言大义”的解读，但我本人一直觉得孔子不会活得那么累，每句话都有深刻含义，想着要教化后世。

附：《鲁颂·駉》

駉駉牡馬、在坰之野。

薄言駉者、有驈有皇、有驪有黃、以車彭彭。

思無疆、思馬斯臧。

駉駉牡馬、在坰之野。

薄言駉者、有騅有駓、有騂有騏、以車伾伾。

思無期、思馬斯才。

駉駉牡馬、在坰之野。

薄言駉者、有驒有駱、有騮有雒、以車繹繹。

思無斁、思馬斯作。

駉駉牡馬、在坰之野。

薄言駉者、有駰有騢、有驔有魚、以車祛祛。

思無邪、思馬斯徂。

温馨提示：通过以上关于论语本义-为政第二-争议最大的“思无邪”内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。