布依族戴假壳(布依族媳妇怎么说)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚布依族奇葩婚俗：“强给姑娘戴假谷”与“婚后妻不落夫家”的相关问题？那么关于布依族戴假壳的答案我来给大家详细解答下。

“中华56个民族婚俗大全”全国巡展＊云贵川布依族篇。

上5期，本栏目分别介绍了新疆维吾尔族、哈萨克族、云南摩梭等族奇特的民族婚俗，引发了国人对婚俗文化的极大兴趣，许多人跃跃欲试，有了想去实地观摩了解的欲望。

今天，本栏目带你走进婚俗更为奇特的布依族，一起了解布依族奇葩婚俗：“强戴假谷”与“婚后妻不落夫家”的精彩内容。努力实现“以特色婚俗为窗口，宣传各民族璀璨民俗文化”，为各民族婚姻互通、为了解各族婚俗，架起直达桥梁！

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一，布依族概况

布依族，我国西南区较大的少数民族，主要聚居贵州、云南、四川等省，而97%的人口聚居贵州省两个布依族苗族自治州和安顺、贵阳、六盘水等地。有自己的民族服饰和语言，但无文字，现在通用汉文。以农业为主，有“水稻民族”之称。人口总量3576752人，该族允许与外族通婚，但男娶外族女性多，女嫁外族的少。信奉“摩教”，主食大米，兼食玉米、小麦、红稗、荞麦等。家家会酿糯米酒、玉米烧酒、刺藜酒。喜戴各种银质首饰。铜鼓是该族最古老的特色乐器。

禁忌

大年初一禁开箱柜、扫地、梳头、晒衣服。初一到初三禁动土。正月十五禁动刀，菜用手扭断。禁村前村后埋坟．扫寨禁外人入村，驱鬼禁外人进家。禁出嫁女在娘家生娃。禁入挂有红布的人家，男人禁入分娩屋。禁止在屋内吹口哨、唱情歌。

外人禁摸神龛和供桌，禁踩火塘边的三脚架。敬酒忌一滴不沾，禁砍伐触摸神树和大罗汉树。送礼忌奇数。

三，布依族婚恋特色与看点

少数民族的婚恋特色，正是我们需要了解之处和最觉奇特的看点之处！而布依族婚恋最大特色与看点，就是恋爱不是谈出来的，是靠唱歌、靠吹奏乐器吸引征服来的。所以在布依族，男人若没有乐器和唱歌才艺，很可能沦为光棍。

2，布依族是我国少数民族中从古就有崇拜“有声乐才能年轻人”习俗的民族之一，尤为崇拜会用“木叶”“勒尤”“歌声”等传递爱情心声的青年，并把这些乐器指定为恋爱专用神器。只要吹响这些恋爱神器，姑娘们就知道是有人在呼唤她们了。“勒尤”吹得好，会赢得许多姑娘的芳心，恋爱成功率会成倍增加。所以“勒尤”又被称为“呼唤情人的小喇叭”。

3，布依族男女青年非常崇尚恋爱自由，更喜欢在热烈友好的氛围中，用浪漫、委婉的方式进行才艺、唱歌交流。

4，“窜寨联谊”，是布依族青年最喜欢、最常用的恋爱方式与途径。由男青年在农闲夜间发起，以“组团窜寨”形式，与临村姑娘进行群体对群体的聊天对歌活动，从中发现寻找中意人选，然后频繁约会，直至恋爱 成功。布依族不允许同村男女在一起谈恋爱。

5，母子潜伏女家实施偷袭，强行给姑娘戴“假谷”逼婚。这是布依族婚俗有异于其他民族的又一看点。布依族对久恋迟迟不肯修成正果的姑娘，男方母子可潜伏女家对所恋姑娘实施强制戴“假谷”措施，令其就范。最跌人眼镜的是，感觉姑娘该出嫁了的女方父母，会暗中“伙同”男方共同“作案”。被解发戴上“假谷”的姑娘，必须按俗规择期出嫁。(逐一解读中有祥解)

5，婚后夫妻就分居的“妻不落夫家”。好不容易走进婚礼殿堂了，但新婚夫妻还不能同床共枕，必须送新娘“回门”，就是送新娘回娘家居住。时间约为3年。期间，农忙男方可接新娘来帮忙，过年等节日男方也可去女方家小住，但事毕必须各回各家。直到新娘怀孕了，才可在夫家定居。因为布依族婚俗规定：婚后新娘只有怀孕生子并吃了“坐家酒”后，才能算是夫家人。

四，成婚程序与逐条解读

成婚程序第一站：自由恋爱与包办婚姻

1，自由恋爱。布依族男女到十六七岁，就允许谈恋爱了。谈的时间，多在栽完秧农闲的七八月、收完稻谷的秋冬季、和过年等传统节日里。恋爱方式和途径一般是甲村男青年们相互邀约夜里去找乙村的姑娘们“浪哨”、乙村小伙们再去找丙村姑娘“浪哨”(谈恋爱）。布依族禁止同村男女在谈恋爱。他们通过唱歌、乐器来建立感情。

2，包办婚姻。历史上，由于各民族的频繁交往还受儒家文化为代表的汉文化影响，布依族婚姻由择偶自由变为父母绝对包办，致使婚姻当事人还在背囊中就结下“背带亲”，并在当事人五六岁时就举办婚礼，婚后新郎新娘各回各家去过各自的童年，但姑娘小伙子长大到了“浪哨”年龄，照样可以去“浪哨”，“浪哨”对象也不受限制。姑娘们直到被强性戴上“假谷”后，才结束无忧无虑的单身生活。这就是布依族独有“不落夫家”婚俗的来历。

3，“戴假谷”。“假谷”其实是一种以竹笋壳为骨架，用蜡染布包裹而成的头饰。多由男家母亲或已婚妇女执行。她们择吉日潜伏到女家村寨里，乘姑娘不备强行将她抱住，其她人立即解其头帕和发辫，把“假谷”戴上。姑娘虽又哭又闹，但戴上了“假谷”，就标志着正式成为人妻，再反抗也徒劳了。不过，即使姑娘愿意也要挣扎反抗，否则就会被人耻笑。如果“戴假谷”计划走漏风声或反抗过烈“众不敌寡”而失败，男家只好择日再来。但按婚规，只要未给姑娘戴上“假谷”，男家绝不可以强迫姑娘入夫家定居。有的男家屡战屡败，女方家长只好暗助男家完成。

现在“背带亲”少了，偷袭强戴“假谷”也很少见了，但因它引发的结婚妻“不落夫家”，至今仍在沿用。(不落夫家下文有祥述)

成婚程序第二站：提亲

不管运用哪种方式路径，恋爱关系一旦确立，小伙们就会把结交女孩的事告诉父母，父母会去找有名望又认识女孩父母的人去女孩家提亲。

布依族的家长，对孩子们的婚事都比较开明，一般不会干涉儿女的婚事，只要孩子们愿意，贫富不会成为男女婚姻的障碍。但为了防止他人说他家女儿不值钱，一般不会一次答应。需要媒人往返数次才可获得女方父母同意。第一次，媒人无需多言，只需把礼物放在女方家神龛上，说明礼物是谁家送的即可。如过几天后女方没退还礼物，媒人可二次登门求亲。获得同意后，男方就备一些礼物，邀家族中的老人、亲戚，同媒人去女家吃订亲酒。本族称“开口饭”。

吃饭期间，男女双方要互报“生辰八字”请布依族摩公查配，只有双方生辰八字合了才能结亲。

成婚程序第三站：定亲

生辰八字配合得当，请摩师选定良辰吉日，男方携鸡、猪肉、烟酒糖果等礼品，到女方家举行定亲仪式，本族叫“杀鸡”。就是杀男方带来的大红公鸡，在女方神龛前摆上席招待双方家族亲戚长老。至此，男女的婚姻关系才算得到了双方家庭的认可。接下来就可以商议聘礼与婚期了。

成婚程序第三站：颇有趣味的迎亲

结婚吉日到了，一大早，男女双方亲朋好友或寨邻早早来到主人家帮忙，男人们杀猪宰鸡、宰鸭，女人们捡菜、煮饭、备办酒席，男方家媒人夫妇则与新郎的父母一起准备聘礼。布依族所有聘礼，需用红纸条封好，新娘的衣服、鞋等物品要用布依族自制的搭连包装起来。新娘回门时，仍然要用搭连包装上背回娘家。

聘礼筹备完毕，由100人组成的庞大迎亲队伍，背挑着聘礼前往新娘家迎亲。接亲团里，必有挑选出来的两男、两女、一男童组成。来到女方村口，必须点燃带来的油灯，在朝里走，会遭到女方家族亲友用鸡蛋、连草籽的追打，迎亲团成员不能还手。进到女方家门，一切打闹结束，接亲男女把带来的鸡、猪肉、烟酒糖果等摆桌上，请女方长老食用，并提出接新娘回夫家的请求。其间会遇很多善意的刁难，接亲队伍必须满脸欢笑用山歌，四句对答，一一化解后，发出请他们送新娘回夫家的请求，并索要女方的生辰八字交由书童背回。至此，迎亲队伍才可与新娘打道回府。

女方的送亲队伍相当庞大，主要由女方的父亲家族兄弟姐妹、哥嫂弟媳、姐夫妹夫、女方母亲家族母舅阵营、父母寨临亲戚友人等组成。队伍越庞大，证明女方人缘越好。

庞大的迎亲队伍，再加近百人送亲团，两股人马合二为一，一路欢歌笑语，唢呐锣鼓声不断，浩浩荡荡向新郎家走来。

成婚程序第三站：接亲待客

当迎亲队伍来到新郎村口，男方父母亲家族兄弟姐妹、寨临亲朋好友，早在寨门口夹道欢迎女方送亲队伍，并唱响布依族拦路酒歌，新娘的舅舅叔叔等至亲们会被男方披红挂彩，骑上专门迎接他们的马匹进寨，这时鞭炮轰鸣，锣鼓喧天，敬酒祝酒、迎送新人的山歌飞扬，酒味飘香，村寨成了欢乐的海洋。

新娘进家后，宴请送亲队伍就可开始了。席间重点突出“舅爷”为大，“母舅为高”的习俗。

布依族奉行“一家的客人就是全寨的客人”的理念，宴席结束后，送亲团队和前来贺喜的客人，会安排在寨中的各家各户住宿。接待户会拿出各式各样的“随宴”招待客人，每家把自己的食物摆出，统一招待客人，就出现了著名的“长桌宴”。

婚礼一般进行三天，而且新郎新娘不入“洞房”。第三天上午，送亲团吃过两轮菜“还席宴”就统一回家。新娘也随同姨娘舅爷们一起回娘家。这就是布依族独特的“妻不落夫家”。新娘还要在娘家继续生活三至五年。在这期间，双方可互帮做农活，在男方家帮忙期间，新郎新娘可在一起居住。但农活忙完，新娘则要重回娘家，直到女方怀孕，新娘才可在男方家定居

（搬抄必究）

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