论语仁德(论语中仁德是什么意思)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚《论语》道德修养之“仁德”篇—仁者安仁，知者利仁的相关问题？那么关于论语 仁 德的答案我来给大家详细解答下。

《论语》中提到“仁”字的出现次数达109次，”礼“字的出现次数达76次，说明孔子的中心思想是“仁”和“礼“。”仁“是内在的修养，是最高的道德规范。“礼“是外在的约束，是一种政治秩序，两者相辅相成。&34;曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

译文：“仁人，他的言语显得谨慎。”司马牛说：“言语谨慎，这就可以称作仁了吗？”孔子说：“做起来难，说话能不谨慎吗？”

解读：孔子因材施教，因为司马牛多言而浮躁，所以孔子特别针对他这一缺点，告诉他说话要和缓谨慎，少说话多行动，强调言行一致、知行合一的重要性。

10、“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人爱好活动，仁德的人爱好沉静。聪明的人活得快乐，仁德的人长寿。

解读：孔子对于智慧和仁德的深切体悟，是对智和仁的山、水和动、静的形象化解读。通过这个解读，我们可以更加准确地理解什么是“智”，什么是“仁”，并在此基础上培养自己的美德。

所谓仁者，宽厚而安于义理，仁慈宽容而不易冲动，仁者就像大山一样，不会为外在的事物所动摇，自有一股“任尔风吹浪打，我自岿然不动”的气度。他们以宽容仁厚待人，没有过分的悲伤和恐惧，安详沉静，所以能够长寿。

11、“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”

译文：（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。

解读：面对世风日下的社会，孔子提出了自己的四大忧虑，即“道德不修、学问不讲、知善不从、有过不改”。如果我们来个反向思考，就可以说孔子对我们的个人修养提出了四条建议，一是加强道德培养，二是勤奋为学，三是多行义举，四是有了错误及时改正。这四点建议能够促使我们不断进步，实现自我完善。

12、“中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣。”

译文： 中庸这种道德，该是最高的境界了，人们已经缺乏它太久了。

解读： 中庸是一种高度和谐的思想。调和与均衡事物发展过程中的一种状态。中庸属于道德行为的评价问题，而且是最高的德行。宋儒说，不偏不倚谓之中，平常谓庸。中庸又被理解为中道，中道就是不偏于对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态。中庸又称为“中行”，中行是说，人的气质、作风、德行都不偏于一个方面，对立的双方互相牵制，互相补充。

13、“刚、毅、木、讷，近仁。”

译文：“刚强、坚毅、质朴、慎言，（具备了这四种品德的人）便接近仁德了。

解读：孔子认为“仁”是人格的最高境界，不易达到，但可以从基本的刚强、坚毅、质朴、慎言这四种美好的品质做起。刚强就不会为欲望所动摇，坚毅就不会为困难和威势所屈服，质朴就会保持敦厚严谨的作风，言语谨慎就能避免不必要的祸害。

14、“能行五者于天下，为仁矣。恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人仁焉，敏则有功，惠则足以使人。”

译文：能够在天下实行五种美德，就是仁了。恭敬、宽厚、诚信、勤敏、慈惠。恭敬就不会招致侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就会得到别人的任用，勤敏则会取得功绩，慈惠就能够使唤人。

解读：

“恭”，在对待他人时，就要有基本的尊重。不管对方的地位高低、能力强弱、富裕贫穷，都要平等对待。不能因为别人在某方面不如自己，就轻视别人，或者出言贬低别人。在交往中对他人的尊重，也会得到对方的尊重。

“宽”，是说做人要心胸宽广。，面对别人的缺点和错误时，也要有一颗宽容的心，不要揪着别人的缺点和错误不放。如果能做到这一点，就会赢得很多人的好感，大家都愿意与之相处，这就是孔子所说的“宽则得众”。

“信”，只有诚实守信的人，才会得到别人的重用和信任，不会觉得这人不可靠，不敢与你合作。李嘉诚就是以诚信著称成为商业大亨。

“敏”，代表反应快，也代表勤敏。善于找到正确的方法并加以利用，方法加上勤快，就可以提高效率，使事情在更短的时间内完成，更容易成功。

“惠”，所谓施人以恩惠，善待别人，尽己所能帮助那些需要帮助的人。只有善待别人，才能赢得别人的好感。别人才愿意和你合作，才愿意被你领导，才愿意为你做事。

15、“大德不逾闲，小德出入可也。”

译文：大的道德节操上不能逾越界限，在小节上有些出入是可以的。

解读：抓大放小，强调要看大原则，不管干什么事，都要分清主次，要有大局观念，这不是说细节不重要，毕竟多数小节对大德的影响微乎其微，而大德一旦出问题，整个道德体系可能就站不住脚了。不能因为个人德行上一点小过失就否定一个人，只要这点小节对他人、对社会没有造成不良影响，只要他在大德上不出格，这个人就是值得肯定的。

16、 颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？&34;

译文：志士仁人，不会为了求生损害仁，却能牺牲生命去成就仁。

解读：孔子在这里对“志士仁人”提出了最高的要求，认为“志士仁人”要有献身理想的愿望和勇敢。孔子热爱生命，总是主张人应该全身，要“危邦不入，乱邦不居”等，但在面对“仁”时，则没有丝毫的苟且，因为“仁”是至高的道德境界。这种“杀身以成仁”的精神激励了后世无数仁人志士。

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