在生活中，很多人可能想了解和弄清楚帝王统御术，皇帝的权柄从何而来？的相关问题？那么关于帝王统治之术的答案我来给大家详细解答下。

在封建王朝，权力的顶峰在何处？毫无疑问就在那皇位之上，古人云：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”可见帝王权力之大。那么封建帝王又是如何掌握其权柄的呢？其核心就是统御之术。

强本弱末，君主至上（强本之术）

先秦法家认为：“权势者，人主之所独也。”意思是最高权力当由君主掌握，历朝历代都会出现权臣擅位，功高震主的现象，而皇帝要想稳操权柄，就必须强化自身权力同时削弱群臣官僚的权力，而强本之术无外乎分割强臣、隔断渊源、抑损相权、制驭强藩。

分割强臣就是将权势过强的臣子逐步分化，慢慢剥夺其权力，其不外乎争民心、分其势、隔其权、制衡之。历史上汉武帝曾颁布推恩令，通过将地方豪强权力分给其家族兄弟以消除地方威胁；隔断渊源则是将豪强从他成势的地方迁离，例如秦始皇统一六国后“徙天下豪富于咸阳”，将地方豪强富商都迁至中央看管，以防其在地方成势威胁中央；抑损相权简单来说就是对丞相权力的抑制，丞相有着一人之下万人之上，直接对皇帝负责，而对下又控制群臣，稍有不慎可能大权便落于丞相之手，典型例子就是挟天子以令诸侯的权相曹操；制驭强藩则是处理中央与地方的关系，如果不对地方形势加以抑制，则终成祸患，唐朝便是亡于藩镇割据。

刚柔并济，恩威并施（刚柔之术）

历史上皇帝治国往往文武并举，宽猛相济，抚恤群臣百姓的同时又存在武力镇压，这种举措有效地巩固了皇帝至高无上的权利。列宁曾言：“所有一切压迫阶级为了维护自己统治，都需要两种社会职能：一是刽子手，二是牧师。”而中国古代帝王便将这两种手段使用得淋漓尽致。春秋时期，郑子产提出“宽猛相济”的统治术，孔子极力称赞并进一步阐述：“政宽则民慢，慢则纠之猛；猛则民残，则施之以宽。”意思是：宽松的统治会让民众懈怠，然后需要用刚猛的政治鞭策他们；过猛则又会残伤百姓，就需要施以宽仁。唐文宗时期，崔郾治理鄂岳一带，地方强盗横行，崔郾直接操兵剿之，无一盗贼得生。而崔郾治理陕西一带，却宽容治理，不鞭挞一人。崔郾对此解释是鄂岳民情复杂，人心狡诈奸邪，应用威刑；而陕西一带则不同之。可见刚柔并济的统御之术深入王朝统治。

驾臣之身，驭臣之心（驭臣之术）

驭臣之术是君主控制臣子的手段，受历代帝王高度重视，并且加以研究。《周礼》中提到以八种方法控制群臣：“一曰爵，以驭其贵；而曰禄，以驭其实；三曰予，以驭其幸；四曰置，以驭其行；五曰生，以驭其福；六曰夺，以驭其贪；七曰废 以驭其罪；八曰诛，以驭其过。”

臣子爵位富贵来源于君王，臣子地位所得来源于君王，臣子生死决定于君王，臣子罪福决定于君王，臣子一切由君王所定夺，只有这样君主才能全面控制其臣子，以防他们有所背离，倒施逆行，也正顺应那句“率土之滨莫非王臣”。

以上统为帝王统御术，帝王若要紧紧抓住权柄，就不得不依照上述而行。

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