鉴明德之景翰翻译(鉴明去尘垢止则鄙吝生什么意思)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚庄子《德充符》——鉴明则尘垢不止（二）的相关问题？那么关于鉴明德之景翰翻译的答案我来给大家详细解答下。

申徒嘉曰：“先生之门固有执政焉如此哉？

看到自己同学的那一付嘴脸后，申徒嘉说道：“老师门下弟子就算有执政大臣怎么会是你这个样子呢？”

言外之意，你这种思想太LOW，也好意思说是老师的弟子。

子而说子之执政而后人者也。闻之曰：‘ 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。’今子之所取大 者，先生也，而犹出言若是，不亦过乎！”

申徒嘉接着说道，你是因为得意于你所拥有的执政大臣这个官位而瞧不起别人吧，但是你听说过这样一句话吗？“明镜上是不会留存灰尘的，而落满灰尘的镜子则是无法照清楚的影像的，久与贤人相处，自身也会慢慢减少犯错的”现如今你学习的对象是咱们的老师，而你竟然说出那样的话，你这错误真是出的太离谱了！”

在申徒嘉看来子产作为同学，也是求学于伯昏无人，那么他也应该视老师的教导为正确指引吧。但是子产居然这么看重外在的名与利，和老师学习了这么长时间，居然还把自己手中的死老鼠当成宝一样看待，难道不知道在凤凰眼中，那死耗子有多恶心吗？

子产曰：“子既若是矣，犹与尧争善。计子之德，不足以自反邪？ ”

子产呢，并不服输，强辩道：“你都已经这个样子了，居然还和古之至善尧帝争比善心。你估计一自己的德行，难道还不足以让自己有所反省吗？” 没明说，但意思很清楚，就是你都已经如此形残体缺了，还有这个心思。而且你是因为有过德行上的缺失，才被处以刖刑的，还不够站你受够教训的吗？

子产的这一段话给人两个感觉，一是刻薄，二是左顾而言他。之所以刻薄多半是因为心虚，发现没有吵架声音越大的，多半是心虚无理的。不过是想用自己的大嗓门掩饰自己那慌乱的小眼神。左顾而言他则是因为他明知道申徒嘉说得有道理，但是还想用成芝麻烂谷子的旧事打击一下对方，想挽回一点自己可怜的自尊。其实很多情况下，对待错误越执拗，反而会越丢人。要不怎么说犯错不可怕，可怕是明知自己错了，却不敢去直面改正。

申徒嘉曰：“自状其过以不当亡者众；不状其过以不当存者寡。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

看看子产那强词夺理的样子，申徒嘉只好接着说道：“大多数受到刑罚身体残疾的人，都会努力为自己辩解，以显示自己受刑的不当。然而，不为自己受刑罚强自辩解的只是很少数。懂得世事无常，而能安之若命的，则都是那些真正有大德之人。

犯错被罚的人，十人里面有九个都会觉得自己真倒霉，居然会被抓住，为什么那么多人不被抓，就我被抓了呢？也许这就是为什么庄子会说，“唯有德者能之”吧。反正我的第一反应经常是“好倒霉啊……”，看样子距离有德者还差得远呢。

申徒嘉这句话可以从两个角度去解读，其一，是为自己辩解吗？我觉得应该不能，总不能一边说着“安之若命”，一边像祥林嫂一样不停的念叨你看我脚都被砍了。其二，这句话是应该教训子产的，明知道自己有错还要强词夺理，已经有错了，想挽回已不可能了，还不能正视此问题，这还能称之为有德者吗？表面上在说自己，实际上是在说子产此言行实属无德之行。高手！骂人都让别人听不懂，还咧着大嘴傻乐呢。

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