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陶渊明的诗菊花(陶渊明写的菊花诗句)

在生活中,很多人可能想了解和弄清楚读陶渊明三首菊花诗,陶渊明不是隐士,是脚踏实地回归土地做农民的相关问题?那么关于陶渊明的诗菊花的答案我来给大家详细解答下。

陶渊明的诗菊花(陶渊明写的菊花诗句)

陶渊明的菊花:秋菊有佳色,裛露掇其英

魏晋时候的陶渊明,对后世的影响相当大。其实按照他做官的职位来讲,最大的官大约是彭泽县令。但是做了不到一百天,此时大约53岁,有资料是40岁。古代的人劳苦,寿命短促,无论是53岁还是40岁,这都是人生的中年。此时他做了生命最重要的决定,回家,直到生命的终结。

黄菊花背景, 秋花花束。泰国

所谓的隐士,其实是一个相对的概念。不是所有在农村和山林的人都可称为隐士。隐士的前提,是,首先你是读书人,其次,你在仕途上有一定成就,三你逆行于这世界的正常规则,比如读书考学做官是正常的路径,普通手工业者有立足这世界的手艺个根本。

从这个意义上来讲,陶渊明的隐士是后人追封的,而且比较牵强。

第一,他的官职不高,或者就算是有建树,但是没有相关记录,南山四皓,首先他们是曾经辅佐太子的大儒,后来归隐山中,可以称为隐士。

第二,他的辞官,也许有着和这世界格格不入的倦怠,但也有家庭原因。

第三,他热爱乡土生活,在中晚年后犹胜,他已经成为了真正的农民,和土地田园打交道,辛苦,清贫,并且安于这种生活。

这正是陶渊明值得称道的地方。

“结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔,心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨己忘言。”

陶渊明是生长在地主家庭的,而且祖父和父亲都做过官,同时积累了一些土地。陶渊明最正常的人生路径就是在这样的家庭里读书,然后根据父辈和自己交游的状态顺利进入仕途。他的童年十分优裕和宽松,正是这种宽松,发展他有自在的天性,专注于山川自然的审美,如同千年之后曹雪芹有着衣食无忧对自然灵动的审美。

但是这样的状态,随着父亲在八岁的死亡而中断。他之后的路,接受儒家教育,志在四方。这是年轻人正常的冲刺社会。但由于父亲的早亡,他的仕途变得坎坷。一是,不可能有既定的平台给他,第二,小官吏无论从精神还是世间,都是受到等级社会的剥削和压榨的。许多人终其一生没有退路,奋勇向前,应对复杂多变的仕途,只为生存下来。

但显然陶渊明不做官,并非是为了普通的被剥削的农民,他的底气来自另一方面。

一,他家里还有世代可供耕耘的田地。

二,他从小的聪慧,在于掌握了必要的农业知识。

三,发自天然的乡情和土地观念。

有人说陶渊明是大地主,或者他祖父和父辈是,但是到了他这里,他属于有地的非受雇别人的农民。土地不大但是也不少。从后期的实际生活来看,他是把自己当做了农民,融入了这块土地。

这首标明《饮酒》的菊花诗,是在刚刚回到家园的作品。此时他摆脱了仕途的进取,转而寻求久违的童年的安宁。一个人中年之后的返璞归真。秋天的野菊花开满篱笆,用这个季节的菊花酿酒,抬头可以看到远山风景。但这也不是世外桃源,这里离城市并不遥远,这也正是一种心理上的安全感,起码有重大的事件和消息,他是知道的。人的安稳取决于环境的安稳。至少这个时期,没有兵荒马乱,如果欲望不多,是一个介于城市和遥远山区的远郊,最合适过安稳的日子。

陶渊明当然有所底气和笑傲。

“秋菊有佳色,裛露掇其英。

泛此忘忧物,远我遗世情。

一觞虽独进,杯尽壶自倾。

日入群动息,归鸟趋林鸣。

啸傲东轩下,聊复得此生。 “陶渊明《和郭主簿》

这又是一年秋天,菊花又开了,陶渊明的菊花经过人工栽培,当然有着更鲜亮的颜色,这里并非穷乡僻壤,用菊花酿菊花酒早已经成为风俗,所以陶渊明的菊花应该是优选野生品种,或者也有来自城市培植的佳苗。

他在这里招待主簿以及还有一些交好的地方官员,而他自己又总有酒,证明土地带给他是相对的富庶和安定。但从他招待客人的随意和率真,这种富庶是有限的,没有婢女帮忙斟酒,是家常朋友的对饮,虽然有地方叫做轩,是一个普通木头做的亭子更说得过去。

而他还有五个子女。

陶渊明此时的生活,其实已经彻底农民化了。他在被窗下种下秋天的葵,在南边的土地上种下禾苗,有客人来时,让妻子抱着孩子,一起和客人登高远游,这是农民的质朴。主要的时间都花在耕耘,收获,其中自然有着艰辛。也有着农民似的生死观,”死去何所惧,托体同山阿。“

正是如此的达观,和土地上的生命同呼吸,共命运,所以让他去做官僚和层级管理,是与精神世界相冲突的。他此时是道家似的融入自然,而非儒家的建功立业。

“芳菊开林耀,青松冠岩列。

怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”陶渊明。

这首诗用菊花自写,芬芳的菊花开在了树林边,有青山陪着,如此傲然的姿态,它是霜雪中的英雄。

这其实是一种生命观。陶渊明在世路上的坎坷,见证了仕途不是他的愿望,而秋菊虽然临霜,它却是找到了自己世间的位置。

无论世人如何评价陶渊明,他是一个在中年之后定位了自己,并接受命运的人,他不像隐士,更像是脚踏实地,回归土地的农民。

当然,前提是他有一定可以耕种的土地,第二,他有做农民的内心,第三,他愿意吃苦。

后人拔高了他的傲然,所谓不与世俗合作。但是,能够几十年如一日的醉心土地和田园,我看到的是热爱。而很多人只把田园作为遥远的诗和远方,是吃不了陶渊明的苦。

他的伟大不是诗里美景,是身体力行,过自己愿望的生活。因此他成为很难超越的标杆。

初衣胜雪,为你解读诗词中的爱和美。

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