为什么说万法归一(万法归一啥意思)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚为何说万法不能归一的相关问题？那么关于为什么说万法归一的答案我来给大家详细解答下。

讨论这个问题，我们首先要分清楚什是归一。各种理论，思想，修行方法会有交集的部分，譬如孝敬父母，尊敬师长，遵纪守法。但这些交集，并不是我们理解的归一。

“”万法归一，一归何处”出自宋代释原妙《偈颂六十七首》。这本来是两句话，且重点在后一句，是用来体空的。结果后来的人，只用前一句，演变成了一种宗教兼并论，进一步勾兑出了“三教同源，万法归一”。这显然是把交集和本体都搞混了。

实际上《道德经》中所说“道生一，一生二，二生三，三生万物”是明显有第一因的本体论。这和譬若环之无端的诸法从缘起，没有第一因，没有终极本体的缘起体验是有本质不同的。

而且，我们从后边练习的方法也可以看出区别。譬如，正念的修习，讲求纯然客观跟随觉知，不会用意念操控身体练气或者炼其他东西。这种差别从本质上也再现了，没有本体的缘起觉察，和有第一因的本体论差异。

当然，这里没有批判任何学说的意思。佛，道，儒在世间善法层面肯定有大量的交集。但并不代表拿着交集，就可以当归一，去生硬地抹杀核心区别，完成兼并。

所以，稍微稳妥一点的说法是“三教有交集，万法不归一”。当然学好这些交集善法，已经有很大的现实意义。但如果想更进一步，去了解核心的实践区别，是更有脚力的修行者应该勇于实践和体会的事。

温馨提示：通过以上关于为何说万法不能归一内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。