道德经解读第四十四章知止不殆什么意思(道德经知止不辱)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚道德经解读 第四十四章 知止不殆的相关问题？那么关于道德经解读 第四十四章 知止不殆什么意思的答案我来给大家详细解答下。

【原文】

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

【译文】

名声和身体哪个更值得亲近？身体与财物哪个更值得关注？获取与失去哪个更令人担忧？

过分喜爱必然要付出更大的耗费；敛聚的多丧失的必然也多。

知道什么样是够数就不会被辱没，知道什么时候该停止就不会有危险；这样就可以长久。

【有名之堂曰】

1、名不足，身不得立，名过重，身就被其所累；货不足，身不得养，货过多，身就被其所困；得如果能得立得养，固然是好，如果加累增困，还能好吗？亡如果加剧贫微，固然不好，如果能去累脱困，也是不坏。

2、辱没势必变微（弱），过了就会变危（险）。不足势微，过了势危，都不可取。

3、不辱指的是能得生养，不殆说的是不会早已，所以能长久。

【解读】

这章讲的是要知足知止，要有边界感。

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？名不足，身不得立，名过重，身就被其所累；货不足，身不得养，货过多，身就被其所困；得如果能得立得养，固然是好，如果加累增困，还能好吗？亡如果加剧贫微，固然不好，如果能去累脱困，也是不坏。有其身才有其名，故要以身为中，名与货都是表，所以要重身而轻名货，名与货要与此身相匹配才好。得与亡以此为参照，就知道是否为病了。

甚爱必大费，多藏必厚亡。过分喜爱必然精力损耗就大；敛聚的多丧失的也必然会多。越是甚爱多藏，越是心劳神伤，精力损耗就越多。

故知足不辱，知止不殆，可以长久。所以说知道什么样是够数就不会被辱没（自我觉足就不会有被辱没之感），知道什么时候该停止就不会有危险。拿自己该拿的，不拿自己不该拿的，这样既不会辱没也不会有危险，就可以长久。辱没势必变微，过了就会变危。不足势微，过了势危，都不可取。

知足很容易被误解成能吃亏。知足的前提是要知道什么是中，付出与获得相称是为中，所谓知足，就是知道什么才是相称，而不做过多的欲求，这样自己才不至于被辱没。而知止，说的是要知道哪里是边界，超出了边界，会被大家所厌恶，所以会产生危险。

只有知足也知止，才能长久。而要知足和知止，首先要知“道”。不学道，就不知中，也不知边界，就会出生入死，常常陷自己于危险之中，陷自己于烦恼和困惑之中。

所以能知足者，因守中而能得心境之自由从容，此为至乐也。故常言有云：知足常乐也。

温馨提示：通过以上关于道德经解读 第四十四章 知止不殆内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。