修行达到明心见性是什么果位(明心见性修心养性)

导语：「修行人的必修课」明心见性，修行之始，放下焦虑，回归自性

今天来讲“素质”。

很多人说某某不讲素质，意思是没礼貌。

但是大部分时候，我们说素质，其实是在讲一种力量，这种力量上达天听，下达地府。文明和素质是人的反应，是人的思想创造的碰撞，碰撞出成果，成果出素质，素质出反应，素质其实就是人的本质的一种反应，我们后天说的那个素质，是一种能力，是可以后天培养的，我现在说的是先天的素质。

质素，这是人的本质的东西，就比如说一个人的素质是一块良材美玉，那就是素质极好，可塑性很强，力量也很大，在修行上更是极具价值，素质是先天存在的，类似于性质，玉石的性质和价值。

所以素质可以说是人最重要的东西，我们要好好培养一个人的素质，最重要的是从他的本能下手，而非从后天的教育下手，怎么样培养本能，本能这个东西是最重要的，它是人最真诚的不加掩饰的反应，比任何学习都重要，学不会教不了，教育反而会起到反效果。

我们几乎所有人都在一条求学日近，离道越远的路上。受教育程度越深的人，越认不清自己的本性。其实这章应该改叫做本性。我们天生皆本性具足，自性圆满，是后天非要教育我们说，我们这里不足，那里不好，分别心四起，教人追逐没有的东西。其实就是都应该放下，我把话放在这里了，能认清自己的本性的，就连包括我的这个肉身，也少之又少，不具备这个能力，什么时候能发现自己的本性？

有三种情况：1.是意识不清醒的时候，这种时候脑子的功率最小，没用那么多压抑自己的看法；

2. 是思考氛围最深的时候，整个人几乎要被窒息和爆炸的时候，这时候人反而就像溺水者，突然意识清醒过来。因为大脑已经满负荷了，无法增加更多工作了，这时候突然增加信息量，就会突然变笨，这时候反而是本性出来的时候：你是突然暴躁还是突然抑郁？这都是有很深的讲究和联系的。

3.睡梦和入定的时候，这种情况下和第一种情况很像，完全是把被压制的性情出来了，天然的东西出来了，你在梦里是欢快活泼还是沉重压抑，亦或者两者都有之？这就是秉性的差异在起作用，这才造就了我们的千差万别，而千差万别乃是人生百态，它不像我们在现实生活中清醒的状态下都是一样的，在梦里大家都是不一样的，所以我们什么时候是最清醒的？在梦里，这就是庄周一梦为蝴蝶了，蝴蝶一梦为庄周，什么是睡梦什么是清醒，还真是说不好呢！

还有1种呢就是在生活中体悟到的本能反应，比如说下意识地害怕，下意识地影响别人，下意识地起跳反应都是这样的，还有些就是比如说学习的时候思考的时候，下意识会往哪个方向去想，全都体现了你深处的秉性和本能，没有好坏对错，全都是个性罢了，你要是有发现这些东西，那么才是走在深刻觉察的修行道路上。

本性和天然又不是一回事，本性是素质，天然是没雕琢的，本性确实可以修养的，只不过修养的是我们内在的那个自己，而非外在的仁义礼智信。我并不是说这些不好，而是说当仁义礼智信只是成为外在的枷锁的时候，它跟我们是没关系的，我们用这样的标准要求自己，不代表自己也成为了这样的人，而是变成了相反的人物。

真正的圣人，从不用这些东西要求自己，却自动活成了圣人。这就牵扯到我们讲的第二个点，至人无功，神人无名，圣人无己。在无我无欲无求的时候，本我，也就是那个本性是会出来的，我必须反复强调，它是可以打磨的。经过打磨之后，它会像一块璞玉，绽放光彩。本性可以打磨，怎么打磨？那就是要提高人的警觉性，降低对物欲的渴求，把人的率真的一面激发出来，是怎样就是怎样，然后就活得潇洒自我，之后才谈得上好好修，这一步就叫做明心见性。所以我们才说，明心见性是修行的起点啊，明心见性之后，你的真我出来了，修的才是你自己，否则就是修的别人，修的是那层假我，那层意识层面的壳，真正遇到危机遇到事情的时候，大脑会失去判断力，这时候你的表现一样是不符合的，这样的话就是修来修去白修了。

所以说，真我、自性或者说质素，就是要经历事实磨难之后才能出现，我们必须好好得进行磨合和学习，才能把自己的这层“习气”去除，露出真我自性。每个人的素质肯定是有高有低的，但是我们每个人都要锻炼强化自己的长处，优化自己的弱点，但也不必可以如此因为这世界上没用好坏强弱，就尽管发挥你的专长，选择你觉得舒服的地方去做，这也就没有好坏了，让我们摆脱焦虑去吧！

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