水龙经主要讲什么(水龙经原文和解释)

导语：砖家读书：品读水龙经主旨内容，其他论著的关系示例

　　水龙经主旨内容

　　在风水学里，一个依山傍水的环境往往被视为“风水宝地”，认为其环境、形势、格局，甚至坐向都与主人及其后代的运势紧密相关。《水龙经》中主要通过水格水形的论述阐明风水水法的精要。除此之外，《水龙经》还有关于水载纳生气、母子同运之说等风水理论论述，并详细阐述了在平原地区以水为龙的特性。

　　《水龙经》对水法理论和实际水格局图作了详细的论述。主要以平洋中的水形特征判定水的凶吉。常以屈曲有情、弯环绕抱凝聚深缓之水为吉，而以直流、斜飞、湍急之水为凶。《水龙经》水法中还讲究水与基址的相对位置关系，如以弯弓水的内侧为吉，而以反弓外侧为凶。

　　水龙经的编排结构

　　以程穆衡结合《借月山房汇钞本》编订的《秘传水龙经》为例，《水龙经》全书共五卷，同时包括清代程穆衡和蒋平阶两人作的两篇序。每一卷前面都有总论，先对其进行理论概括分析，后面再附着相应图示说明，图文结合，清晰明了。其中，卷一包括总论、气机妙运论、自然水法形歌和十八格局图；卷二包括总论、水钳赋、星钤篇、星钤图；卷三包括总论、水群肖象格说、诸格图；卷四包括总论、论枝干、论五星图、论四兽、论形局等；卷五包括序、总论、水龙寻脉歌、诸格。

　　水龙经写作方式

　　《水龙经》一书结构总体采取各卷并列结构论述，每一卷又采取总分结构详细论述。在文章用词方面朴实无华，但文辞之间充满了风水术语，以及大量旁征博引，足以见得作者深厚的风水造诣。同时，作者善于运用口诀歌诀的形式编排整理文字，但其意多有晦涩，这可能与作者认为的“水龙经”乃天机，不能轻易泄露有关。文中的口诀歌决有自然水法歌、水龙寻脉歌，这也同古代风水学家各派别理论传授方式相符合，一般风水师徒间以口诀相传，再结合实践详细讲解，以授其意。口诀相传是保护本门核心理论的一种方式，因此，外人读起来总是不明其意，需要大量参阅各种相关书籍才能更好理解。

　　 水龙经水格名称研究

　　《水龙经》全书包含几百多个水龙格局，共五卷，由于文出多人，各卷笔法差别较大，对水格的命名方式也大相径庭。笔者通过整理总结，归纳出《水龙经》中的水格有如下命名方式：

一、以水的自然平面形态特征命名，水格名称体现水流数量、水的曲直、水流方向、水的聚散、水与穴的方位关系等，如“枝水交界格”“两水夹缠格”“曲水朝堂格”这些名称都比较直观地描述了水形的平面特征。

二、以比拟人的神态、动作命名。风水中认为万物皆有灵性，水与穴之间也是如此，将人的动作、情感等引入水格名称，如界水无情格、界水前抱格、远朝辛秀格等。

三、以天象中星垣的名称直接命名。风水中追求天地人的统一，认为地上的一切事物均可以由天上的日月星辰代表。《水龙经》第三卷的水格便以星垣命名，如华盖星、六甲星等。

四、以物象命名。《水龙经》中将水的平面形态联想比拟成世间存在的物象，并赋予其物象的某种含义。如弓局格因其形似弓箭得名、仰莲格因水格形态像盛开的莲花而得名。

　　 水龙经内容与其他论著的关系示例

　　从上文可以看出，《水龙经》中的内容与其他论述的内容有极为相似之处。有的直接摘抄，有的间接参考。如上表第1段《水龙经》内容与《雪心赋》内容表述和观点几乎完全一致，可以说“发福悠久，定是水缠玄武”是对《雪心赋》的直接引用。

　　上表第2段《水龙经》内容中，前半部分“阴阳相见，福禄永贞”与《青囊经》完全一致，都是指阴阳二者同时存在、相互平衡为好。后半部分“冲阳和阴，万物化生”则是对《青囊经》中“阴阳相乘，祸咎踵门。天之所临，地之所感。形止气蓄，万物化生。”观点的总结和简化。《青囊经》中论述得更加具体，指出，若阴阳相乘即阴中更阴、阳中更阳则阴阳不平衡，导致灾祸临门。天地间互相感应，气因形止而蓄，有气则万物化生。因此可以说《水龙经》中的这段话是对《青囊经》的间接引用和总结归纳。

　　上表第3段《水龙经》中“盖以通流大水为行龙而谓之干，以沟渠小水为割界”，则是对《归厚录》中相关内容的发展和延伸。《归厚录》中“故凡大水行龙，必得小水界割”。只表明了大水要以小水做割界的做法，而《水龙经》则对《归厚录》的描述做了更加详细的说明，指出大水小水的特点，及其干支关系。通流大水为干，沟渠小水为支对干流做割界。因此，《水龙经》对本段话的相关描述是对《归厚录》的延伸和解释，为间接引用。

　　由此可见，在《水龙经》的编撰过程中，对其他风水论著做了相应的参考，参考方式有：直接引用原文、将原文归纳总结间接引用、对原文延伸解释间接引用三种。综上，《水龙经》是一本关于相水理论的总结论著。

　　

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