老子的养生方法(老子养生秘诀原文怎么读)

导语：老子是怎么谈养生的？

道家的长寿养生术是中国最早的本土文化。因此，说起中国的养生之道的源头来，必须要追溯到老子。

请看下面老子与南茶铢的一段对话：

一天南茶铢去找庚桑子问：“像我这样老大一把年纪了，怎样才能迟一点进棺材入土呢？”

庚桑子让他去求教老子。南茶铢背着干粮，走了七天七夜才来到老子的住所。南茶铢说：“有件事很叫我烦恼，我不求知，人家说我愚蠢，我获得了知识自己又伤脑筋，我不按世俗的规矩行事会不合群，顺着世俗跑又违背了自己的本性。我该怎样摆脱这些烦恼呢？我快要被精神折磨死了。”老子说：“你的样子看起来既像失去双亲的孤儿，又像拿着小竹竿去探测大海的人。唉！你已经失去了自我，没有了自我还谈什么养生呢？所以，你的心情越来越混乱烦躁，我实在为你感到难过。”

南茶铢听后，回到家中抛弃世俗的念头，专心养神，过了一段时间心里还觉得有些郁闷未消，于是又来见老子。老子一见到他就说：“你心灵上沾染的尘埃已洗去了许多，所以体内已充满了精气，但还有一些世俗的尘埃没有洗净，所以还是烦躁郁闷，精神静不下来。”

老子继续开导他说：“当你的心灵被物质的欲望干扰时，千万不要去强行控制它，这会使内心的动荡更厉害，一定要断绝心灵的活动，达到一种无思、无虑、无欲、无愁的境界，这就保全了自己的本性，本性不离开自己，那么精神就会像井水一样平静，这样你还担心自己不能长寿吗？无欲才能无虑，无虑才能静心，静心无欲就能像小孩儿那样快乐，也能永远像小孩儿那样年轻。”

由此看出，老子非常重视心理保健。《老子》中说：精神与身体合一，能不想离失吗？专精守气、致力柔和，能像无欲的婴儿吗？清除杂念、深入静观，能没有瑕疵吗？这三句话是战国时期养生的“圣经”。

第一句话的意思是，人的生命就是形体和精神的统一，依赖精神，生命才能存在，所以应该爱护保养它。老子认为“喜怒伤神，惊恐伤身”。心静了人的志就不乱，身也就安了，这样才能益寿延年。主张形、神并举，但更重视养神，所以说“人善于养神则不会死亡”。第二句话的意思是专精守气，致力柔和则是养生的方法学，将个人的精气凝集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点。心灵安静内守就是抗拒外面物质的刺激，逐渐达到返老还童的目的。第三句是指运用精神的清洗剂，洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染一丝尘垢。一个人沾染世俗的尘埃太多，无疑是要伤神害性的，要想长寿就非得洗心换面不可，就像用清水洗涤灰尘一样。

老子所说的精神与身体合一也好，专精守气、致力柔和和清除杂念、深入静观也好，都是为了达到一个目的，即心安神静，这就是老子的养生之道的核心——“清净无为”，以静养生。

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