一餐一食下一句(一餐一食皆修行)

导语：一餐一食间，尽显实修殊胜之道！众生：原来，这才是最本真的修行

悟性之路，可谓引得芸芸众僧向往不已，甘愿放下万般凡尘，一心持之。悟性令人心生法喜，耳根清净，了却一生烦恼，又引得芸芸众生羡慕不已。然而，普通百姓常能感叹禅僧之风骨，清净本真之心，却很少能够了知他们悟性背后的秘密。

“同样为人，他们是如何脱胎换骨，一念成佛的？”

接下来，让我们走上实修之路，去了知清净佛门之中，那万般殊胜的妙法之钥吧。

然而，或许感悟一番之后，你会如笔者我一样，感叹不禁由心而生。

“原来，真正的修行，不是我们想的那样简单。”

正所谓，修行离不开生活，喃喃佛音，常诵佛号，实修之路，一切的行坐住卧都与佛法相融。行坐住卧间，又有四万八千之法融于其中。可谓不胜枚举。

‬持午，持斋

我们常闻，佛门禅僧过午不食，这过午不食即是一日只食一餐，一过正午之时，则不再进食。如此一来，禅僧们即可把精力投入于更多的修行之中，便于精进用功，减少口舌饱腹之欲望，利于修行的成果。自古以来，即成了大乘佛教的一项戒律，延续至今。

赵朴初老居士在《佛教常识答问》中曾经解答到：按照佛制，僧人午后不吃食物。原因为：僧人的饭食一般由居士供养，日中时只吃一顿，一方面可以助于修行本身，另一方面则可以减少居士们的负担。

如今，这样的制度，仍在许多寺院普遍实行。最严格的只喝白水，连牛奶、茶都禁止食用。

如此的修行戒律，在尘世中热衷于美食，习惯于一日三餐的我们，即成了一项不小的挑战。然而，这却是僧人们日复一日，皆需严格实行的清规戒律，只为最大限度的断除自身的欲望。是为通往悟性成佛的修行必要。

难怪，众生都说，禅门一餐一食间，尽显禅之风骨，这才是最本真的修行之道。

‬四念处

“缘六根、六境而生六识”至“可念六境不起乐着，不可念六境憎恶”。透过专注觉知自身的心念，欲望，情感。从而觉察到我们所有的执着与妄念，最终达到一念起而不着相之境。做到如如不动之妙境。

或许，此刻人们会说，让自己远离尘世喧嚣，前往清净自然的古庙，前往深山老林之中，当即坐下，专守一心，这没有什么难的。

然而，真正四念处的修行，则需要遁入尘世之中，在繁华喧嚣中悟得清净，以社会为道场。真正做到“做入世人，修出世心”之风骨。

这无疑需要极大愿心与定力，方可成就。

参学

顾名思义，参访，就如世俗中遁入学业的我们需要去寻求同道及名师的教诲，方可令自身专业知识更加精进。

而修行中的参学，即是到其它道场参访名师大德学习佛理，每一处一住三至五年，日复一日，听闻大师讲法讲经。时间到，则再换一个地方，也是三、五年，又再换一个地方，如此经过一、二十年后称为修行中的老参。受尽大师熏陶。

在这期间，不仅可以学习到更加精深的佛理！更能了知到诸多的佛门规矩，慢慢产生自身的佛之威仪。

若没有经过长达数十载的参学，那么，你即会成为他僧眼中的新参。那么，自身的威仪即会弱上不少，不被信服。

像这样的佛之法门，数不胜数，目的只为能够断除自身幻念，立地成佛。

化冬

一到秋天，寺院里的僧人就开始拜访信徒，将平安符送至信徒家中，而信徒则回以米饭，这即为化冬。如此，一年的道粮食就无需忧虑了。

如此的修行之道，不胜枚举。不管如何，修行就与我们世俗中的生活一样，皆需要付出极大的愿心与努力。

这即是最本真的修行之法。对于这些，您又有什么看法呢？一起来讨论吧。

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