从唯物主义出发意识为对象逻辑为工具的理解(唯物主义如何解释意识)

导语：从唯物主义出发，意识为对象，逻辑为工具，推证形而上学的无之实在

众生意识的现量，比量，非量

一、众生意识的现量，比量，非量。

现量指的是意识的本来面目，不垢不净。

比量指的是意识对某一事物的某一方面的见解，比如盲人摸象，或者指同一对象不同深度的理解，比如牛顿定律和相对论。

非量指的是意识对事物错误的认识，如幻想或瞎想。

夫物芸芸，各复归其根，归根曰静。

二、我们普通人都处在“比量”境界中，对“现量”境界不知、不觉、不入。究其因，首先是智慧不足导致的不知。

普通人都理解“非量”，因为我们都处在“比量”的境界，“比量”境界比“非量”境界高一层，我们看处在“非量”境界的人的感觉就好像圣人看我们的感觉，再具体地说，圣人看我们的感觉就好比我们看小孩的感觉。《道德经》有言“圣人皆孩之”。我们每个人都有自己的利益、立场、见解。都认为自己是相对正确的，所以有争吵，有辩论，有斗争……而我们脱离不了这个“比量”的境界，所以我们是我们，而不是佛、基督、圣人。

末日审判，斗争

但是我们知道“比量”的境界，也就是明白“真理都是相对的，没有绝对的”这个道理。但是还没有脱离“比量”境界，对更高一层的“现量”境界还不知。

不怕对更高一层境界的不知，就怕对自身所处的这个境界很满足，每当从自身利益出发做事时，总是有理由说服自己，在心里对自己说“如果换做是别人，也很有可能和我的做法一致”为什么会有这种想法？因为我们对我们所处的这个“比量”境界比较熟悉，而我们大部分人都处于这个“比量”的境界中。

我们要不要去超越这个“比量”境界而到更高的境界呢？我们要不要那种看待他人就像看待小孩的感觉呢？去居高临下的包容别人呢？

有的人说:“不要，我要生存嘛，不争就被别人争了，没得活了嘛”但是这个超凡入圣的智慧总不会拒绝吧？有的人说“不要，没用，现实是第一位的，浪费时间”于是基督家出来说了“过来，我教你智慧，这个不能当吃，不能当喝，可以来生让你上天堂”，于是一些凡人就听从了建议，进来学智慧了，但是还有一部分人识破了基督家的善巧的计谋不会进来，而在“比量”境界中深陷不拔，但是时间长了，人们会麻木，会在偶尔的瞬间想脱离这种世间的纷扰与争斗，过后又会陷入这种争斗之中，但不管怎样，偶尔的想脱离总是好的，总比没有的好，总之，没有进去的人希望还是有的。那进来的人基督家会其所认为的天堂吗？不会的，因为根本没有那样的天堂，只会给其智慧，等有了智慧，到了更高的“现量”境界，就到了天堂，这个天堂就是基督家许诺的那个天堂，此天堂非彼天堂。

天堂意象

我们在“比量”的境界中，如何去达到更高的一层境界呢？而且也不需要基督家的引诱，我们想在心灵上获得超脱，获得真实的幸福的感受！请首先提高我们的智慧，我们得知道那个境界是什么，但是请不要给我们说，因为说了我们也不懂，因为我们在我们的“比量”境界中，与那个境界绝缘，请从我们的立场出发来说服我们，境界高的总是能说服了境界低的吧？我们的见解是“人人都是为自己的，每个人都有自身的利益、立场、见解”，这个见解肯定不会错，所以有我们众生，因为有了我们众生，所以有了这个见解。但是这个见解肯定有漏洞，有漏洞所以除了众生，还有佛，基督，圣人。那么，请问这个漏洞在哪呢？请给指出来。（待续）

走向光明

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