在生活中，很多人可能想了解和弄清楚初度、总角……古人对1到140岁的称谓，知道5个的算你厉害！的相关问题？那么关于古代年龄称谓中的总角是指多少岁的答案我来给大家详细解答下。

我们平时看古装电视或者是文言文，常常会听到很多关于年龄的称谓，如“黄口小儿”、“豆蔻年华”、“及冠之年”、“花甲之年”等。其实，古代从呱呱坠地的婴儿到百岁老人，每一个年龄段，都有一个特定的称谓，这些称谓大都记载在古书之中被沿用至今，这也是中华文化中的一大瑰宝。下面，小编就给大家一一介绍古人对1到140岁的年龄称谓及来历，看看你知道多少？

一、幼年

1、汤饼之期：指婴儿出生三日。

旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。明朝·程登吉《幼学琼林》第二卷中有记载：“三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰睟盘之期”

2、赤子： 刚出生的婴儿

“赤子”最早是老子所用的比喻，在《道德经》第五十五章中，老子写道：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”老子的意思是说：道德修养深厚的人，就像“赤子”一样，毒虫不螫他，猛兽不伤害他，鹰也不会搏击他。

3、襁褓：古代泛指1岁以下幼童

襁褓本来是指背负婴儿的包裹或者是被子，后借指一岁以下的婴儿，

4、初度：周岁，指生日之时。

出自《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为“初度”。

5、孩提：2至3岁的儿童。

还提，是指幼儿始知发笑尚在襁褓中的幼儿。颜师古注：“婴儿始孩，人所提掣，故曰还提也。”韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。

6、始龀：男孩8岁，女孩7岁。

始龀原指“乳齿”，后指七八岁的孩子。男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龀年”或“髫年”。

7、总角：八九岁至十三四岁的少年

古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形状就像两个羊角，故称作“总角”。因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。《诗经》中为大家熟知的就有“总角之宴，言笑晏晏”。意思是小孩子们在一起玩耍，说说笑笑谁也不和谁计较。

8、黄口：10岁以下的儿童

黄口，本指雏鸟的嘴，借指儿童。在古代户役制度称小孩为黄，隋代以不满三岁的幼儿为黄，唐代以刚生的婴儿为黄，后来，十岁以下的儿童都泛称为“黄口”。再后来，“黄口”语义发生变化，常用以讥讽他人年幼无知，如“黄口小儿”、“黄口小雀”。

9、幼学：10岁。

幼学，指初入学的学童。在《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：名曰幼，时始可学也。因称十岁为“幼学之年”。

二、少年

1、金钗之年：女孩12岁

在古代，女孩子到了十二岁的年龄要带钗，所以后来金钗就成了女孩子年纪的代称。金钗之年，就代指女子十二岁。

2、豆寇年华：十三四岁的少女

豆蔻原本是一种植物，唐代诗人杜牧有《赠别》诗“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。他用早春二月枝头含苞待放的豆蔻花来比拟体态轻盈、芳龄十三的少女。再加上“年华”二字，更清楚点明了这个令人喜爱，亭亭玉立，含苞待放的年龄段。

3、舞夕之年： 13至15岁

“舞夕之年”也称“舞勺之年”。出自《礼记·内则》：“十有三年学乐诵读诗舞勺，成童舞象学射御。”，后把舞勺代指十三岁。

4、及笄之年：女子满了15岁

古时称女子年在十五为“及笄”。笄是簪子，及笄就是到了可以插簪子的年龄了。《仪礼·士昏礼》：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”，《礼记·内则》：“女子许嫁，……十有五年而笄。”因此，及笄之年，也是指女子出嫁的年龄。

5、志学之年：15岁

《论语·为政》中有曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”后把十五岁称为“志学之年”。

三、青年

1、破瓜之年、碧玉年华：女子16岁。

古代女子年满16岁，被称作破瓜之年，又称为碧玉年华、风信之年。称作“破瓜”是因为“瓜”字在隶书及南北朝的魏碑体中，可拆开成二个八字，二八一十六，故当时人们以破瓜表示女子芳龄。碧玉年华，出自唐李群玉的《醉后赠冯姬》诗：“桂影浅拂梁家熏，瓜字处分碧玉年。”也是指女子十六岁。

3、弱冠之年：指男子20岁

古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，并赐以字。“冠礼”，就是把头发盘成发髻，然后再戴上表示已成人的帽子，以示成年，因体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠是指帽子，指代成年。

4、桃李年华：女子20岁

桃李年华是女子20岁的代称，桃李，比喻人的青春年少。出自明徐谓《又启严公》：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。”

5、花信年华：指女子24岁。

花信，花开时期。花信年华指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处在年轻貌美之时。出自宋范成大《元夕后连阴》：“谁能腰鼓催花信，快打扬州百面霜”。

6、而立之年：男子30岁

子曰：吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“三十而立”指年至30，学有所成。这里的“立”指的是“立德、立言、立身”。

7、始室：男子30岁。

《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。因此以“始室”指代男子三十岁。

四、中年

1、不惑（不惑之年）：男子40岁

孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》。所以代称男子40岁为“不惑之年”。 不惑，“不迷惑、不糊涂”之意。

2、知命之年：男子50岁

孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》。所以代称男子50岁为“知命之年”。知命之年，又称“知天命”、“半百”。

五、老年

1、耳顺之年：男子 60岁。

孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。

2、花甲：60岁。

“花甲”即六十甲子，天干地支纪年，顺次组合从“甲子”到“癸亥”为六十年。用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。六十年成一周，因此称六十岁为花甲。

3、还历寿：61岁的寿辰。

由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

4、从心之年：70岁。

《论语·为政》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”因此，70岁被称为“从心之年”。

5、悬车之年：70岁

古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，因此，悬车之年指七十岁。

6、古稀之年： 70岁

唐代杜甫《曲江》诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

7、喜寿：指77岁。

草书喜字似七十七，故特代指77岁。

8、上、中、下寿：下寿：六十岁。中寿：八十岁。上寿：一百岁。出于《庄子》。

9、耄耋：耄，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”耄耋之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。

10、伞寿：80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

11、朝枚之年，朝枝之年：均指八九十岁

12、米寿：指88岁

因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

13、白寿：指99岁

百少一为99，故以“白寿”借指99岁。

14、期颐：指百岁高寿。

期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

15、茶寿：指108岁

茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

16、双稀、双庆：140岁

古稀指70岁，因此双稀是70岁的两倍140岁

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