不是所有妄语都需要开口说话(不是所有的话都要说出口)

导语：不是所有妄语，都需要开口说

无论方式有何差别

以欺他之心，表不实之意

皆为妄语

所谓妄语，即虚诳、不真实的语言。佛教中，妄语又有大妄语、小妄语、方便妄语之分。

大妄语，即未证言证，虽然没有证得圣果，却为了名闻利养等种种原因谎称自己已经得道，已经证得圣果，已经得到龙天护法的供养。

方便妄语，则是为了救度、帮助、安慰众生，或是为了不给他人增添麻烦，迫不得已而说的与事实不符的话。但这种妄语是有原则的，必须是为了众生而非自身利益。

除大妄语和方便妄语之外，所有不真实的话，都称为小妄语。

妄语不仅有属性的区别，也有表达方式的区别。或是以假话欺骗他人，或是以书信等文字方式歪曲事实，或是以默认、暗示等肢体语言误导他人，或是假借他人之口达到欺骗目的。不论以什么方式，只要是故意达到欺骗对方的效果，都属于妄语范畴。

妄语业的成立必须具备四个条件：

一、以违背事实的语言欺骗对方。比如看见了说没看见，没听见却说听见。

二、对方能理解你的意思。假若对方因语言不通等障碍无法理解你的用意，就不能达成欺骗目的。

三、存有欺骗心理。如果只是误传了某些信息，本身绝无欺骗之意，也不构成妄语。

四、对方如实接受，他人对你所说的谎言信以为真，才构成妄语。如果他根本不信，也不能达到妄语的目的。

具备上述四项条件，妄语罪就成立了。

摘自：《十善业道经的启示》

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