推荐一篇文章从对弈中理解如何看待自己的观点(对弈解释)

导语：推荐一篇文章：从对弈中理解，如何看待自己的过失和他人的过失。

弈喻

【解题】

本文以下棋作喻，生动地说明了生活中的一个哲理，即观人之失易，见己之失难。作者认为，只有易地以处，平心而度之，才能比较公允地评价一切事物。如果不管真理之所在，各是其所是，各非其所非，甚至彼此相嗤，就会永远得不出正确的结论。本文言简意明，耐人深思。

【正文】

予观弈于友人所（1）。一客数败（2）。嗤其失算，辄欲易置之；以为不逮己也（3）。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手（4）。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之（5），客胜予十三子。予赧甚（6），不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。

今之学者，读古人书，多訾古人之失（7）；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失。然试易地以处，平心而度之（8），吾果无一失乎？吾能知人之失，而不能见吾之失；吾能指人之小失，而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉？

弈之优劣，有定也。一著之失（9），人皆见之；虽护前者（10），不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非。世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者，未必非得也；吾之无失者，未必非大失也；而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已！

—《中国历代文学作品选—下编第二册—钱大昕文》

原注：四部丛刊本《潜研堂文集》卷十七

原注：

（1）弈（yi亦），下棋。

（2）数，屡次。

（3）逮，及。

（4）得先手，一本作“先得手”。

（5）竟局，犹终局。

（6）赧（nan罱），因羞愧而脸红。

（7）訾（zi紫），诋毁。

（8）度（duo铎），推测，估计。

（9）著，“着”的本字。这里读“着”（zhao招），即下棋落子。

（10）前，指前此之失。别本或改为“短”。

作者简介：钱大昕，字晓徴，一字辛楣，号竹汀，嘉定（今上海市嘉定县）人。生于公元一七二八年（清世宗雍正六年）卒於公元一八〇四年（清仁宗嘉庆九年）。乾隆进士。官至少詹事。乾隆四十年（一七七五）以后，主讲钟山、娄东、紫阳等书院。学识渊博，长诗文，於音韵，训诂尤多创见，於史学精于校勘考订。著有《潜研堂文集》等。

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