道德经中的空无是什么意思(道德经空无的奥妙的心得体会)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚道德经第十一章：空——有和无对立统一的辩证理论的相关问题？那么关于道德经中的空无是什么意思?的答案我来给大家详细解答下。

「道 德 經」第 十 一 章：

三十辐同一榖，当其无，有车之用也。

埏埴为器，当其无，有埴器之用也。

凿户牖，当其无，有室之用也。

故有之以为利，无之以为用。

译文：

三十根辐条汇集到一个榖上，走了榖中间的洞孔，才有了车的作用。

揉捏粘土做成瓷器，有了器皿中间的虚空，才有了器皿的作用。

开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中间的空地方，才有了房屋的作用。

所以“有”给人以便利，“无”使它发挥作用。

个人理解：

《道德经》本身就是包含辩证思想，文章里也多次提到“有”和“无”，第一章：无，名天地之始；有，名万物之母。第二章：故有无相生，难易相成。

这一章则是通过“空”，来讨论有和无是相互对立、又相互依存的，是辩证对立统一的。

走了榖中间的洞孔，才有了车的作用；有了器皿中间的虚空，才有了器皿的作用；有了门窗四壁中间的空地方，才有了房屋的作用。

杯子是空的，才能盛水；口袋是空的，才能装东西；自己觉得自己什么都知道了，那么自己就不会再学习，脑袋也就再也装不下其他自己不知道的知识了。谦受益满招损就是这个道理。

佛也有“空”，都说道佛一家，但是在“空”意义上却是不同的。

道家的“空”是：无，虚。是一种空间上的概念。器物这个实体的“有”，就是提供便利的条件；器物的中空这个“无”，才是发挥作用的关键。老子在这里主要引申说明思想上的“空虚不盈”，若要“心怀天下”，则必须“虚怀若谷”。

佛家的“空”则是：缘起性空。是一种因果上的概念。万事万物都是条件下的产物，随着条件的变化而变化。条件具备，它就产生了，条件不具备，它就消亡了。所以佛说：色不异空，空不异色；空即是色，色即是空。

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温馨提示：通过以上关于道德经第十一章：空——有和无对立统一的辩证理论内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。