虽千万人吾往矣是什么意思(虽千万人吾往矣九死而不悔)

导语：虽千万人，吾往矣

虽千万人吾往矣是一句俗语，意思是纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。出自《孟子·公孙丑上》。

“北宫黝之养勇也,不肤挠,不目逃,思以一豪挫於人,若挞之于市朝；不受于褐宽博,亦不受于万乘之君；视刺万乘之君,若刺褐夫；无严诸侯,恶声至,必反之.孟施舍之所养勇也,曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进,虑胜而后会,是畏三军者也.舍岂能为必胜哉,能无惧而已矣.’孟施舍似曾子,北宫黝似子夏.夫二子之勇,未知其孰贤,然而孟施舍守约也.昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉.自反而缩,虽千万人吾往矣.’孟施舍之守气,又不如曾子之守约也.”

人怎样才能变得勇敢呢?人怎么样才能无所畏惧呢？

孟子给了清楚的答案。 细究起来,孟子实际上给出了三种途径：

一是养“习”,就是北宫黝的方法。刺皮肤,戳眼睛,睚眦必报,都是些行为训练的方法.这种训练做得多了,成为习惯了,人就自然而然地有了勇敢的表现。

二是养“气”,就是孟施舍的方法。就是无论对手强弱,都不惧怕,但实际上,孟施舍的着眼点在于形成一种“无畏”的气质, 从内心中除去一切畏惧的种子，这比北宫黝的方法高一层。

三是养“志”,就是曾子的方法. 确认真理和正义在自己这一边,人才会有真正的“大勇”.这就比孟施舍的方法更高一层了。为什么是养“志”呢？因为人认识自己多么困难，需要千回百转，才能找到自己真正的天赋，并因大道找到自己的使命，立下自己的大志大愿。

王阳明被贬谪到贵州龙场，在龙冈书院讲学，写了一篇教育文章《教条示龙场诸生》，以四事相规学生，其中第一件就是“立志”。与孟子的心意相通。

志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，忨岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

古往今来每一个有所成就的大家不是立下远大志向的。只有立下远大志向，在心中才会无形中产生一股浩然天地之正气，让你能够心地永保光明。

当善念萌生时，要觉知，把此善念扩充开去。觉知、扩充这二个动作就是志的力量，因为远远的在心中有一个灯塔照亮你的方向。持守天理长存的状态，达到孟子所说的美、大、圣、神的境界，也只不过是念念存天理的存养和扩充的延伸。

当恶念萌生是，要觉知，把此恶念遏制。觉知、遏制这二个动作就是志的力量。对好色、好利、好名等私欲和恶念，需要省察克治， “目视耳听皆在此”，像猫捉老鼠般，眼睛一旦看见、耳朵一旦听见，念头一旦萌动，就把它克去，斩钉截铁，不存半点姑息，把它们彻底铲除。这也就是阳明先生说的“去心中贼”。“去山中贼易，去心中贼难”。

如果立志真切，去心中贼其实也并非那么难，如果诚心正意去立下自己的大志向，全世界都会为你让路。

20230123一

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