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如何理解王阳明心学(理解王阳明心学的几个误区)

在生活中,很多人可能想了解和弄清楚王阳明心学问答19: 怎样理解“尽心知性,存心养性,夭寿不二”的相关问题?那么关于如何理解王阳明心学的答案我来给大家详细解答下。

如何理解王阳明心学(理解王阳明心学的几个误区)

境界一:尽心、知性、知天

在理解这句话之前,我们必须弄明白什么是阳明心学的:心、性、天、命。

性,是心之本体,也就是良知,“心”就是“性”,尽心就是尽性。

天:即是天理,天理是性之本原,天理的体现就是“性”

因此阳明先生说:“心也,性也,天也,一也”

心=性=天(天理)=命=良知

尽心就是尽性,就是完全恢复本性,心体光明。

下面我们看看“知性”的“知”怎么理解:

“知性”的知,和知州、知县的知是一个意思,一个人做了知州、知县的官,那他就要把一州、一县的事情,当做自己的事情,自己已经和州、县的百姓融为一体,就像自己亲生孩子的事情,就是你的事情一样。也就是“忘我”。

知性,知天,就是自己与天理、本性合一,,完全按照本性,天理、良知去处理事情,就是率性而为,就是天人合一。

尽心、知性、知天是我们修身的终极目标,圣人天性纯洁,是“生知安行”而已。

境界二:存心、养性、事天

存心、养性就是还没有达到“尽心、知性”的境界,但已经看到了我们“心性”的存在,通过坚持不断的修习,在处理点滴事物时“存养”本心,本性。

事天,如“子事父”,既然是“事”,就是本心与天理还没有达到融为一体的境界,

通过后天的修习,也可以由“事天”达到“知天”的天人合一的境界。

存心、养性、事天是修身的中级阶段。

境界三:夭寿不二,修身以俟之

这句话的本意是说:不能因为寿命长短,而影响自己修身的信心,只管默默去做,来等待自己的“天命”。

既然是等待天命,就是还没有意识到“天命”即是你的本性(天命之谓性),只能被动的等待。这种情况常常发生初学者身上,也是修身的最初级阶段。

每个人的的情况不同,理解了这三种境界之后,我们修身就有方向和目标。

欢迎留言讨论。

温馨提示:通过以上关于王阳明心学问答19: 怎样理解“尽心知性,存心养性,夭寿不二”内容介绍后,相信大家有新的了解,更希望可以对你有所帮助。