三进指的是什么(三进四战法)
在生活中,很多人可能想了解和弄清楚三 进策术的相关问题?那么关于三进指的是什么?的答案我来给大家详细解答下。
内(1)掷(2)第三
君臣上下之事:有远而亲(3),近而疏(4);就之不用,去之反求。日进前而不御(5),遥闻声而相思。事皆有内,素结本始(6)。或结以道德,或结以远友,或结以财货,或结以采色(7)。用其意,欲入则入、欲出则出、欲亲则亲、欲疏则疏、欲就则就、欲去则去。欲求则求、欲思则思,若蛈母(8)之后其子也,出无间入无朕,独往独来,莫之能止。
同者进说论,掷者蛈所谋也。故连而亲者,有阴德也;近而疏者,志不合也。就而不用者,策不得也;去而反求者,事中来也。日进前而不御者,施不合也;遥闻声而相思者,合于谋待决事也,故曰:“不见其类(9)而说之者逆,不得其情而说之者见非。得其情,乃制其术(10)。此用可出可入,可闭可开。”
故圣人立事,以此先知而掷万物。由夫道德、仁义、礼乐、计谋、先取“诗”“书”(11),混说损益。议论去就。欲合者用内,欲去者用外。外内者必明道数,揣策来事,见疑决之,策无失计,立功建德,治名入产业(12),早掷而内合。上暗不治(13),下乱不寐(14),掷而反之(15)。内自得(16),而外不留说(17),而飞(18)之。若命自来已,迎而御之;若欲去之,因危兴之。环转因化,莫知所为,退(19)为大义(20)。
注释
(1)内:纳的意思,也就是叙述自己的观点。
(2)掷:坚持的意思,也有承担,关闭,堵塞,束缚等意思。
(3)远而亲:看似疏远,其实极亲密。
(4)近而疏:看似亲密,其实极疏远。
(5)御:欢迎。
(6)素结本始:事情从一开始就紧密连接着。
(7)采色:封地与女子。
(8)蛈母:土蜘蛛。
(9)类:类似,共同点。
(10)术:技能,谋略,手段等。
(11)诗,书:诗经和书经。
(12)产业:产是谋生,财产;业是事情,经营,功绩。
(13)上暗不治:君主昏庸不能推行善政。
(14)下乱不寐:人民掀起叛乱而不能分辨事例。
(15)掷而反之:坚决遵守谋划挽救颓势。
(16)自得:君主自以为圣明。
(17)不留说:不采纳他人的进言。
(18)飞:褒奖,表扬。
(19)退:保全,完成。
(20)大义:大法,大原则。
译文
君臣上下之间的事,有的距离很远却很亲密;有的距离很近却很疏远。古曰:“道合则远而亲,情乖则近而疏。”有的虽在君王身边却不被重用,有的虽然离开君王却又被召回来。有的天天伴随君王左右却不被信任,有的离君王十分遥远却常被君王想念。大凡事物的发展都有内在的规律,任何事情都有其根源和发端。有的要用道德的方式来结合,有的要用朋党的方式来结合。有的要用财货的方式来结合,有的要用封地美女来结合。做臣下的如果能摸清君王的意思,那就可以做到想升就升,想离去就离去、想亲近就亲近、想疏远就疏远、想留就留、想走就走、想入任就入任。古曰:“自入出,已下八事皆用臣之意。随其所欲,故能固志于君,物莫能问也。”就像土蜘蛛率领子女一般,出去没有时间,回来没有徵兆。一向自己出去自己回来,谁也没办法制止它。古曰:“今内掷之臣,委屈从君,以自结固,无有间隙亦由是也。”
所谓“内”就是献策给君王,所谓“掷”就是坚持自己的谋略。古曰:“说辞既进,内结于君,度情献谋,君必持而不舍。”想要说服人,务必暗中揣测,谋划事情。因势利导,所以有距离远而亲近的人,是由于和君王的谋划一致。有的距离很近而疏远的人是因为志不同道不合的缘故。虽然就职却不重用,这在策略上就算不的成功。有的革职以后反而又起用,那是由于事情有变化符合君王的谋划。有每天守着君王却不受欢迎的,是由于谋略措施与君王不合。遥远中反而引起想念的,是由于谋略与君王的谋划相合。古曰:“所行合于己,谋待之以决其事。故曰遥闻声而相思也。”所以说在还没看清对方的情况下,贸然采取行动就会被认为是背道而驰;还没等得到对方的情报,就进行游说的人就会被认为是胡作非为。古曰:“言不得其类而说之者,必北辕过楚、东轸游秦,所以见非逆也。”假如能得到对方的情报,就可以制定相应的谋略战术。用这些方法可以封锁可以开放,出入自由。
所以圣人立身处世,就用这些来了解和巩固万物。根据道德、仁义、礼乐、计谋、先考证“诗经”“书经”然后研究时事,分析利弊得失,最后才能决定取舍。想要合作的人就想方设法探明君王的内心想法,合于君王的谋划。想要离开就与君王的谋划背道而驰,古曰:“得情自合,失情自去,此尽理之常也。”当处理“内”“外”大事时,必须先说明道理,而且能揣摩看出未来的事情。发现可疑之处时能马上做出决断,古曰:“言善知内外者,必明说道术之数,预揣来事,见疑能决之。”在应对方面无失策之处,就能够建立功勋累积德政。古曰:“既能明道术,古策无失计;策无失计,乃可以立共建德也。”治理百姓使其拥有产业,这就叫“安定民生”君王昏庸不理国家政务,臣民纷乱而不知觉悟。所以人民就揭竿而起。对内自鸣得意,对外不采纳他人进言。如此等于拒绝外来新鲜事物,故步自封。假如君王有诏命直接颁发给我,那我就亲自出去跪地迎接。想要排除一个人就要利用复杂错误的环境来使其知难而退。用圆环旋转的道理来看待事物的发展,并且使这种道理没有用武之地,进而求其次乃成为原则。
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