菜根谭中好两句话理解透彻有什么好处(菜根谭里面的经典句子)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚菜根谭中最好两句话，理解透彻，有助于你远离灾难，陶冶德行的相关问题？那么关于菜根谭中最好两句话,理解透彻,有什么好处的答案我来给大家详细解答下。

善恶对一个人的未来有什么样的影响？现实中人会遇到很多困惑和挫折，会让你开始不相信自己，怀疑人生。在你经历了人生的起起落落之后，你会善待自己吗？善待他人？你还坚持我当初的善良吗？

中国哲学史，尤其是儒家哲学史，两千年来一直在为“善”字而奋斗。从孟子的性善论，易经，易传，一阴一阳称为道，成者善，成者也善。宋代的程颐也强调孟子的性善论；朱是讲道理的，那个道理是正义的，也是善良的；王阳明赋予良知，良知是善良的本性。四教，无善无恶，善有恶，知善恶，行恶为善，都是关于善的。所以，善可以说是儒家价值观的核心理念。

善良是仁，仁是关心他人，关心他人是好的行为，所以我们要善良。当代哲学家冯友兰先生提出四种境界:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。什么是自然境界？就是你活着做的任何事情，你都不会特别去反思它的意义和价值。也就是说，你总是本能地活着，尽管你的智商很高，但是你并没有去思考你在这方面的特殊天赋。它的意义是什么？你就用吧。这是自然状态。当人开始思考自己生活的意义、目标、目的、价值时，最后想到的是自己的利益，追求的是自己的利益，这就是功利境界。功利的境界就是利己，利己没有错，只要不害人。但是，如果你更深刻地反思，如果你意识到人生的意义不仅仅是利己，而是利他，你就会到达道德的境界。父母爱孩子是没有理由的，也就是达到了利他的境界。民爱国，君爱民。这就是利他的状态，也就是道德。当我们反思自己的行为和人生的意义，达到道德境界的时候，人生的意境就会很高。但哲学家的意境更高，哲学家的意境是理论从人性论到天道论的提升。人性论是指人性本善，天地之论也。所以《中庸》说天命指性。我们的本性是上帝赋予我的，所以当我们在发挥自己善良的本性，做利他的行为，做道德的行为的时候，这就是天地万物存在的意义，这就是上帝赋予我们的使命。所以我们在做利他道德的事情，就是在辅导员的天地里修炼。这种思维只有哲学家才能想到，这是天地境界。

冯友兰的四境界说是指服务社会、造福他人的道德行为，是世间万物存在的意义和价值。在这种情况下，人的善就是天人合一，与天合一。所以，当然要提倡善。为善，福慢慢长；对于邪恶，你所拥有的会慢慢减少。

善良是一种大智慧。

人为，福虽未至，祸已远矣！真正的善良是一种慈悲；是一种宽容；是一种大爱，既能启迪人心，又能造福众生。

《菜根谭》告诉我们这样两句话:为善，无利，如草中冬瓜，能在黑暗中生长；恶不见其害，如庭前雪，必然消。这关乎我们的日常生活，无论你是善是恶。无论是善是恶，都会影响我们的命运，影响我们的未来。

什么是好？什么是邪恶？你要讲具体的东西，那就很多了。王阳明说:知善知恶，就是良知。良知是与生俱来的，也就是你的良知本身就知道善恶。你真的一直都很清楚吗？没有疑问？没关系。如果你有疑问，有一个简单的解决办法。什么是好？利人利己就是行善。什么是恶，更明确地说，就是损人利己的恶。还有一种人，不害人，只为自己的利益服务。利己不损人就是真理。这个人真实不虚伪。还有一种人，不仅对别人有利。在资源稀缺的时候，他无法同时造福他人和他人，所以害人害己。当资源匮乏时，你不得不。谁能做到？善良的人能做到吗？仅仅善良是不够的。这是圣贤所能做到的。他能造福他人，造福自己，他已经是一个好人了。如果有人自愿害人，他就是圣人，超越了一般的好人。当然，还有一种人是损人利己的，这个就不评价了。这才是无知愚蠢的人。所以很清楚，只要害人，就是恶。

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