隋唐时期五姓七望有哪些(五姓七望怎么消亡的)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚隋唐时期，著名的“五姓七望”为什么没落了？的相关问题？那么关于隋唐时期五姓七望有哪些的答案我来给大家详细解答下。

五姓七望乃是十二个大家族，这些家族十分强大，也都曾成为威胁皇室地位的家族。在十二个家族中五姓是最为尊贵的，而随着发展却变得没落？

魏晋至隋唐时期的士族代表五姓七望是指清河崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、荥阳郑氏、太原王氏以及博陵崔氏和赵郡李氏。这几大家族的影响力极大，皇权的兴衰更替在他们眼中只是一场游戏。

至唐朝时，高门大族观念依旧深固，士庶高寒之间仍有着极深的鸿沟。五姓七望“恃其族望，耻与诸姓为婚，傲慢地进行着内部通婚，以保持高贵的血统。

贞观时，太宗皇帝无法忍受高门大族的傲慢，于是命重臣修《氏族志》，抬高皇室和关陇贵族的地位对抗五姓七望。仪凤宰相薛元超也叹息：“此生所遗憾者，未能娶五姓女！

高宗和武则天时代，高宗颁布《禁婚诏》禁止五姓通婚，此举不但不能禁止他们互相为婚，反倒在无形中增加了这些大族的资本。文宗时，皇帝求婚于宰相郑覃，希望其能将孙女嫁给皇太子，但未能如愿。有唐一代，出任宰相的有博陵崔氏16人，赵郡李氏17人，荥阳郑氏13人，陇西李氏12人。

回顾历史，可以看到，盛唐时，“五姓”在朝廷上并无绝对优势。原因一是，当时建唐的功勋——“关陇军事集团”仍有很大势力；二是皇帝有意压制；三是大力推行的科举考试制度导致不少庶族朝臣出现，而当时“五姓”多以门荫入仕，不适应且不接受科举考试这种新的出仕方式；四是寒门出身的朝廷权臣的嫉恨（如武周时宰相许敬宗和李义府所为）。

但“安史之乱”后，唐朝政治中枢进行了重建，“五姓”借助于科举制度而重新抬头，比如荥阳郑氏，盛唐时为宰相者难寻身影，而自中唐开始，连续出现了十多位宰相和重臣，遂有“郑半朝”之说；又如清河崔氏，有唐一代，其支房南祖房、清河大房、清河小房、青州房共10人出任宰相，“安史之乱”前任宰相的仅有2人，事变后进入中唐，则陆续有8人为宰相。

世家大族之所以重新崛起，与掌握了科举权有密切关系，再有就是在适应了科举考试制度后，世家大族深厚的家风与知识传统使他们在考试中占有特别的优势。如范阳卢氏，有唐一代尤其是自中唐起，中进士者超过百人，这一数量令人惊异。要知道，唐朝时科举考试中的进士考试是最难的，录取人数又少，卢氏能有此成绩，自是借助于家风与知识之厚。但高门大族中亦有始终蔑视科考制度而秉持中古贵族观念的，比如以荫入仕的宰相赵郡李德裕和荥阳郑覃，李德裕“耻与诸生从乡赋，不喜科试”、“尤恶进士”，荥阳郑覃更是建议废除进士制度。

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