古代儒家犯罪学思想有哪些(古代儒家犯罪学思想的特点)

导语：中国古代儒家犯罪学思想

中国古代的犯罪学思想

（一）关于犯罪界定的观点

1、犯罪是危害行为

“恶说”：社会评价意义，评价标准是人的行为是否符合道德和礼制的规范。

2、犯罪是犯禁行为

以墨子为代表， “罪者，犯禁也”。“罪不犯禁，唯害无罪”。

3、犯罪是相对行为

罪者唯皇帝和权者的意志。道家的代表人物庄子：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。《庄子·胠箧》

（二）关于犯罪原因论观点

1、人性与犯罪

从人性的角度探讨犯罪现象。荀子的性恶论、孟子的性善论、 性无善恶论、西汉董仲舒 “性三品”说。

2． 经济状况与犯罪

孟子：有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，苟无恒心，放僻邪侈，无不为也。 墨子：“暴夺民衣食之财”，致使“饥寒并至，故为奸邪。”管仲：《管子“牧民》说：“仓廪实，则知礼节：衣食足，则知荣辱。”并提出“善为政者，仓廪实而固园虚：不善为政者，图实而仓廪虚。”

3．道德衰败论

“当尧之时，末赏而民劝，末罚而民畏，民不知怨，今赏罚甚数，而民争利，且不服，德自此衰，后世之乱自此始。”

4．“后天习得论”

《三字经》：“人之初．性本善；性相近，习相远。” 西晋傅玄：“近朱者赤，近墨者黑。” 清代王夫之：从“习性说”出发，提“性日生成”的命题。

（三）关于犯罪惩罚、预防和改造的观点

1．周公：明德慎刑

2．孔丘和孟子：德主刑辅

孔丘强调正心修身的思想，孔丘提出“德主刑辅”的思想。

孟子认为 “仁、义、礼、智、信是谓德，德行为先， 辅以刑罚，天下大同。

3．轻罪重刑

郑子产：“重刑，连其罪，则民不敢试。民不敢试，则无刑也”。商鞅的观点和作为是法家思想的典范和实践

4．管仲：富国养民

见有牧民者，务在四时，守在仓因。仓廪实则礼义，衣食足则知荣辱

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