时间的空间是(时间空间是什么概念)
导语：时间、空间中的“间”字什么意思？
时间、空间中的“间”字什么意思？
“间”犹门开关有缝而日光可入者。
相与比述本义：两种事物相接之处。
“时”日月运转犹经官治事而有法度者。
时是星空运转无限延展连接起来作为参照的。相与比述时连接的某个点或某个阶段内是时间。
“空”犹窍孔如被掏干净一样净尽无物者。
纯粹的空是无限的，相与比述在这无限之中的某个区域内或某个范围内是空间。
间：
间：从“間”省。
间：繁体字写作“間”
間：从門、从日。
《说文解字》：“門，闻也。从二戶。象形。”
《说文解字》：“戶，护也。半門曰戶。象形。”犹室家保护货藏关闭拒之（半门）者是戶字之范式。
二戶两范式叠加：犹室家保护货藏关闭拒之（二戶）者是門字之范式。
《说文解字》：“日，实也。太阳之精不亏。从囗、一。象形。”。
《说文解字》：“囗，回也。象回帀之形。”。犹将四周都围起来者是囗字之范式。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
囗、一两范式叠加：始终如一之运转犹太阳之精不亏之形者是日字之范式。
門、日两范式叠加：犹門开关有缝而日光可入者是間字之范式。
间：异体字写作“閒”。
《说文解字》：“閒,隙也。从門、从月。”
（門：参见三画之三“門”）
《说文解字》：“月，阙也。大阴之精。象形。”。犹太阴之精有阙之宪象者是月字之范式。
門、月两范式叠加：犹門关闭有缝而月光可入者是閒字之范式。（工作生活之间隙犹无任事者同“闲”。故又用作“闲”。现在规范用字，凡空“闲”之“闲”皆写作“闲”。不写作“閒”。凡“间”隙之“间”皆写作“间”。也不写作“閒”。以防歧义。）
繁体字“間”、异体字“閒”简化为“间”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
《说文解字》：“時，四時也。从日、寺声。旹，古文時从之日。”。
（日：参见四画之三“日”）
《说文解字》：“寺，廷也。有法度者也。从寸、之声。”。
《说文解字》：“寸，十分也。人手却一寸，动脉，谓之寸口。从又、从一。”。
《说文解字》：“又，手也。象形。三指者，手之列多略不過三也。”。犹象右手重复取物之宪象者是又字之范式。
（一：参见一画“一”）
又、一两范式叠加。距手十分动脉之处犹掌控法度以为制约者是寸字之范式。
《说文解字》：“之，出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。”。
《说文解字》：“屮，艹木初生也。象丨出形，有枝茎也。”。犹草木萌生有枝有茎者是屮字之范式。
（一：参见一画“一”）
屮、一两范式叠加：草木枝茎渐益大从土中有所出达滋长犹足至此而止者是之字之范式。
寸、之两范式叠加：犹官治事以法度相嗣续于其内之府庭所在者是寺字之范式。
日、寺两范式叠加：日月运转犹经官治事而有法度者是時字之范式。
空：
《说文解字》：“空，窍也。从穴、工声。”。
《说文解字》：“穴，土室也。从宀、八声。凡穴之属皆从穴。”。
《说文解字》：“宀，交覆深屋也。象形。”。犹交覆深屋之形者是宀字之范式。
《说文解字诂林》第1955页：“笺曰：‘八之言别也，背也。’六部曰：‘易之数。阴变于六，正于八。’八为阴之正，故于数为偶。而于文，象分别向背之形。二于八，一纵一横皆分析义也。”。
《说文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。凡丿之属皆从丿。”。
右戾而象左引之形犹男根之形者是丿字之范式。
《说文解字》：“乀，左戾也。从反丿。读与弗同。”。自左而曲于右故其字象自右方引之犹象阴液流出之形者是乀字之范式。
丿、乀两范式叠加：阴之正（别阴入阳象）分別相背之形者是八字之范式。
宀、八两范式叠加。犹如分别相背交覆深屋者亦即空窍是穴字之范式。
《说文解字》：“工，巧饰也。象人有规矩也。”。（段注：“直中绳，二平中准；是规矩也。”）。
《说文解字》：“二，地之数也。从偶一。”。
（一：参见一画“一”）
（《说文解字注》第2721页：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸阳为天。重浊阴为地。’。”。）
一、一两范式叠加：犹轻淸阳为天，重浊阴为地。地之数偶一者是二字之范式。
《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若（
）。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或下上通者是丨字之范式。
《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若（
）。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若（
）在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。
二、丨两范式叠加：犹巧心劳手把事做漂亮而有规矩以成器物者是工字之范式。
穴、工两范式叠加：犹窍孔如被掏干净一样净尽无物者是空字之范式。
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