南宋宗庙祭祀(南朝宋宗室是什么意思)

导语：宗庙探源之南朝宋篇（十）

蒋志格

一、泰豫元年，以在谅闇尝祭，有司行事。

按《宋书·明帝本纪》不载。

按《礼志》：泰豫元年七月庚申，有司奏：七月尝祠，至尊谅闇之内，为亲奉与不。使下礼官通议。伏寻三年之制，自天子达。汉文悯秦馀之弊，于是制为权典。魏、晋以来，卒哭而祔则就吉。案《礼记王制》，三年不祭，唯祭天地社稷，为越绋而行事。郑元云：唯不敢以卑废尊也。范宣难杜预、段畅，所以阙宗庙祭者，皆人理所奉，哀戚之情，同于生者。谯周《祭志》称：礼，身有丧，则不为吉祭。缌麻之丧，于祖考有服者，则亦不祭，为神不飨也。寻宫中有故，虽在无服，亦废祭三月，有丧不祭。如或非若三年之内必宜亲奉者，则应禘序昭穆。而今必须免丧，然后禘祫，故知未祭之意，当似可思。《起居注》，晋武有二丧，两期之中，并不自祠，亦近代前事也。伏惟至尊孝越姬文，情深明发，公服虽释，纯哀内缠。推访典例，则未应亲奉。有司祗应，祭不为旷。仰思从敬，窃谓为允。臣等参议，甚有明證，宜如所上。诏可。

二、后废帝元徽二年，议昭穆太后庙，三公行事。复议毁昭太后主，宣太后室，设脯醢，以安神。诏从之。

按《宋书·后废帝本纪》不载。

按《礼志》：元徽二年十月丙寅，有司奏：至尊亲祠太庙文皇帝太后之日，孝武皇帝及昭穆太后，虽亲非正统，而尝经北面，未详应亲执爵与不。下礼官议。太学博士周山文议：案礼，尊者尊统上，卑者尊统下。孝武皇帝于至尊虽亲非正统，而祖宗之号，列于七庙。愚谓亲奉之日，应执觞爵。昭皇太后既亲非礼正，宜使三公行事。博士颜燮等四人同山文。兼太常丞韩贲议：晋景帝之于世祖，肃祖之于孝武，皆旁尊也，亲执觞杓。今孝武皇帝于至尊，亲为伯父，功列祖宗，奉祠之日，谓宜亲执。按昭皇太后于主上，亲无名秩，情则疏远，庶母在我，犹子祭孙止，况伯父之庶母。愚谓昭后觞爵，可付之有司。前左丞孙缅议：晋世祖宗祠显宗、烈宗、肃祖，并是晋帝之伯，今朝明准，而初无有司行事之礼。愚谓主上亲执孝武皇帝觞爵，有惬情敬。昭皇太后君母之贵，见尊一时，而与章、宣二庙同飨閟宫，非唯不躬奉，乃宜议其毁替。请且依旧，三公行事。诏缅议为允。十月壬寅，有司奏昭太后庙毁置，下礼官详议。太常丞韩贲议：按君母之尊，义发《春秋》，庶后飨荐无间。周典七庙承统，犹亲尽则毁。况伯之所生，而无服代祭，稽之前代，未见其准。都令史殷匪子议：昭皇太后不系于祖宗，进退宜毁。议者云，妾祔于妾祖姑，祔既必告，毁不容异。应告章皇太后一室。按《记》云：妾祔于妾祖姑，无妾祖姑，则易牲而祔于女君可也。始章太后于昭太后，论昭穆而言，则非妾祖姑，又非女君，于义不当。伏寻昭太后名位允极，昔初祔之始，自上祔于赵后，即安于西庙，并皆币告诸室。古者大事必告，又云每事必告。礼，牲币杂用。检魏、晋以来，互有不同。元嘉十六年，下礼官辨正。太学博士殷灵祚议称：吉事用牲，凶事用币。自兹而后，吉凶为判，已是一代之成典。今事虽不全凶，亦未近吉，故宜依旧，以币遍告二庙。又寻昭太后毁主，无义陈列于太祖，博士欲依虞主薶于庙两阶之间。按阶间本以薶告币薶虞主之所。昔虞喜云，依五经典议，以毁主祔于虞主，薶于庙之北墙，最为可据。昭太后神主毁之薶之后，上室不可不虚置，太后便应上下升之。既升之顷，又应设脯醢以安神。今礼官所议，谬略未周。迁毁事大，请广详访。左仆射刘康等七人同匪子。左丞王谌重参议，谓：以币遍告二庙，薶毁殷主于北墙。宣太后上室，仍设脯醢以安神，匪子议为允。诏可。

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