傅说举于版筑之间的之用法(傅说举于版筑之间的举是什么意思)
导语：《生于忧患，死于安乐》一文中，傅说举于版筑之间是啥意思
王上三年不说话了。
先王小乙早在三年前去世，新王武丁继位后，便为为先王守丧，这一守就是三年，无论发生多大的事，王上不说一句话。[1]
新王把一切事务交给冢宰处理，朝会上王上只是出席、旁观，一言不发。
但这一天的早会有特点特别。因为王上开口了。
王上武丁说:我梦见上天与光帝赐给我一位圣人帮我料理朝政,若得此人便可治愈我的哑病。
大臣们急问他圣人叫啥,住在哪里﹖
武丁又不言语了,满朝文臣无奈，只好跪求祷告,祈求“天赐&34;。
不久后,傅说被带回京师人见高宗武丁,武丁一见大悦:果梦中先王所荐之贤人矣。
《史记·殷本纪》载:&34;。古《平陆县志》卷八《人物志》中也有此类记载。
王上的梦真有这么神奇？是很神奇，但是还有比这更神奇的，据说傅说也做了一个梦。
《拾遗记》卷二里的记载说当初傅说在傅岩筑城。这期间，他也做了一个梦，梦见自己腾云驾雾，绕着太阳飞行。
醒来以后，很奇怪，去找人打卦占卜，得了个屯卦的卦辞：“元亨利贞，勿用，有攸往，利建侯”，就是大吉大利，不要着急，很快就会到一个地方去，有利于成为公侯。因为太阳是代表君主，绕着太阳飞翔，就是说将来要为君王服务。
过了一年，果然被武丁（原文讹作“汤”）重金聘请到殷商去，当了阿衡，是一个和伊尹一样的官职，相当于相。
傅说是什么人？
版筑是个奴隶。
因为代离我们太久远，文字记载有限，关于傅说的生卒年代、身世，我们现在能看到的史料都没有确切记载。
傅说自幼失去父母,被变成奴隶。
《史记，殷本纪》载:是时说为胥靡,筑于傅险”。
当时,虞山脚下的沙涧经常洪水泛滥,冲毁道路,阻隔行旅,给人们生活造成极大不便,但在生产力水平相当低下的情况下,人们无法战胜这种自然灾害。
傅说天资聪颖,在长期的劳动实践中摸索和堂握了许多劳动技术和经验,成为名技术奴隶。为了征服泛滥的洪水，傅说带领-批奴隶在沙涧河边修筑防水防洪工程。
傅说在治理洪水过程中发明了“版筑法&34;版筑法&34;版筑法&34;圣人,其统领朝政,相信天命的贵族无一人敢反对。
中兴傅说人朝为相后,大力革新政治,以图“嘉靖殷邦”。武丁完全信赖傅说的改革,使傅说得以充分发挥聪明才智。
武丁对傅说说：“朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗视地，厥足用伤。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民。呜呼！钦予时命，其惟有终。”
说复于王曰：「惟木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承，畴敢不祗若王之休命？」
政治上,傅说在总结以往的历史经验后做《说命》三篇,全面而系统地论述了冶国安邦平天下的道理，奠定了我国历史上奴隶制社会统治阶级巩固其统治地位的理论基础,并被后世奉为“圣典&34;(《尚书·说命中》)
傅说已明确提出治乱之本在于庶官,用人之本在于重贤德才能,不可启宠纳悔，国家繁荣必须息于戈,才能得以发展。虽然傅说还没有真正摆脱宿命论窠臼,从“事神&34;人事”的朴素的唯物论观点,是十分难能可贵的。
在傅说的辅佐下,武丁制定并颁布了一系列有利于社会经济发展和缓和阶级矛盾、促进社会安定的政策和措施;从而使商朝迅速出现了政治清明的局面,为全面振兴商朝奠定了牢固的基础。
军事上,傅说也实行了一系列改革措施。武丁时期,周边部族不断侵扰商朝,大小战事频仍,傅说针对士气低落战斗力低下的状况,实行鼓励将士奋勇作战,奖励功臣的办法，制定出“王亲和庶民都有保。卫国家义傅说任相克尽职守,遂使&34;。&34;,历代史籍不断留下赞美武丁识贤能的美谈。
历代诗人多有提到傅说与武丁的:“庸筑蓬蒿高,谁云有蛰龙”，“谁知傅野林中客，即是高宗梦里人”，“世祥圣哲,国诞武丁”，便是极好的旁证。
封神傅说辅助武丁复兴了殷商，厥功甚伟，据说死了之后上了天，变成一颗星，《庄子·大宗师》说：“傅说得之（道），以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星”，是说傅说后来得道成神，变成了一颗星，即“傅说星”，骑在箕星之上。
《淮南子·览冥训》就此事大大地阐发了一番，说“故圣人在位，怀道而不言，泽及万民”云云说了好长的一大段道德之言，最后的结论是“此傅说之所以骑辰尾也”，就是圣人得道，惠及天下万物，所以才能得道成神，变成星辰骑在辰尾上。
“辰”就是大辰房、心、尾，属于东宫苍龙七宿，辰尾就是指尾宿，傅说这颗星在箕、尾宿之间，这二宿都属于东宫苍龙的尾部，所以《庄子》说“骑箕尾”，《淮南子》说“骑辰尾”，其实是一个意思。
后世武丁是我国历史上第一位有确切记载的君王，傅说死后，后人在傅说“版筑处”建立了“傅说祠”，傅说做奴隶时藏身其中的洞穴被封为“圣人窟”，“圣人窟”前那条小河被易名为“圣人涧”。这些体现了人们对他的无限崇敬之意。
明成化年间，官至南京礼部尚书倪谦曾写《傅说》一诗，抄录如下：审象旁求傅野贤，
商宗一梦格皇天。
为霖束取岩前板，
已筑王基六百年。
傅说雕像
[1]《史记·卷三·殷本纪第三》：帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定於冢宰，以观国风。
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