揭哥开讲之那些来自建筑学的成语(关于建筑的成语大全)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚揭哥开讲之那些来自建筑学的成语的相关问题？那么关于揭哥开讲之那些来自建筑学的成语的答案我来给大家详细解答下。

一、【两面三刀】

“两面三刀”这个词语，现在已经引申成为绝大多数人痛恨的一个贬义词。其实这是古代建筑中的一个建筑术语，是瓦工技术水平高低的一个标准。

两面三刀的原意，是指瓦工砌墙的基本功和基本动作。其中，两面是指砖的两个粘接面，一般是指下面和一个顶面或侧面；三刀就是指砌一块砖时，瓦工从灰泥桶中挖一点泥浆后，分三次批上砖的粘结面，即正面粘接的一条灰埂子和顶面或侧面粘接的一条灰埂子。

技术水平高的瓦工师傅，砌出的砖墙平整美观。而技术较差的师傅，不是两个粘接面选的不好，就是瓦刀上挖的灰泥量有多有少，批灰泥埂子时，不是三刀定案，而是要四刀甚至五刀才能定案。

古代对学徒瓦工的培养，也是从两面三刀开始的。上墙操作时，师傅故意将徒弟夹在技术较好的师傅中间，在同一道墙上砌筑，目的是要逼迫他注意质量，加快速度，徒弟在累得汗流浃背、腰酸背痛的同时，在技术水平上也上了一个新境界。

二、【勾心斗角】

原指宫室建筑结构的交错和精巧，是个褒义词。

“勾”同“钩”，是钩连、钩住，指屋顶建筑构件之间相互牵引；“心”是建筑的中心；“斗”是碰撞、接触；“角”是指房屋的檐角。 包括杜牧《阿房宫赋》在内，古人常用“钩心斗角”来形容宫室建筑纵横交错、榫榫相咬、互为关联又相互制约的建筑之美，其实此类建筑体现的正是阴阳互补、和而不同、和谐共生的中华传统文化。 后来我们用它来形容用尽心机、明争暗斗、互相排挤倾轧的权利之争。

三、【来龙去脉】

实际“来龙去脉”最早与古代的风水学有关，今常比喻人、物的来历或事情的前因后果。

古代风水学家讲究山川形势，他们通常把山称为“龙”，观察山脉的走向、起伏，寻找聚气之势；他们也喻河流为“龙”，追寻水的源头和流向，由此产生出“来龙去脉”之说。后来这一成语逐渐引用到其他方面。

古人在长期的生活实践中逐渐认识到，人的命运与大地相关。土地丰美富饶，人们生活繁荣兴旺；土地贫瘠或生态平衡被破坏时，人们就会遭灾受难。古人也认识到居住地与自然条件的关系，如将住房建在河流的北边，山坡的南边，住宅可以接纳更多的阳光，躲避凛冽的寒风；既可以避免洪水的侵袭，又可引水浇灌田地。如左右再有山丘围护，易守难攻，环境则更理想。

然而，好环境不是随处可寻的，当不能取得理想的环境时，便借助超自然的神秘力量从心理上获得某种补偿，逐步把对各种地形的观察同神秘迹象、征兆联系起来，就形成了风水学。

补充：

大相径庭，《现代汉语规范词典》里作如是解：“《庄子・逍遥游》：‘大有径庭，不近人情焉。’原指从门外小路到门内庭院还有一段距离（径：门外的小路;庭:门内厅堂前的院子）。后用来‘大相径庭’形容彼此相差很远，很不一致。”原来，“径”本指门前小路，而“庭”则指院子，古代建筑房屋时，“径”与“庭”之间还有一段不小的距离，且往往有门与照壁相隔，所以，后来说起“径”与“庭”，就具有了相差很远之意。还有一说：“径”狭长，“庭”方正宽敞，其形态相差很大，故也可说成矛盾很大或相差很远。杜甫《客至》诗云：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”“门”及门前“花径”一并写入。只是尚未触及“庭”，不要紧，且看下个成语。 　　

门庭若市，这个成语出自《战国策》中的《邹忌讽齐王纳谏》一文：“令初下，群臣进谏，门庭若市。”用以形容进谏的人多。门前和院子里像集市一样热闹，人够拥挤繁多的！这里就写到了“门”与“庭”。 　　

又如成语“分庭抗礼”，也涉及到“庭”，这个成语的意思是古代宾主相见，站在庭院的两边相对行礼，表平等相待。需要说明的是客人一般面东而西站，而主人一般是面西而东站，相互行礼。这就交代了院子里的东西方向的礼节尊谦情况。 　　

升堂入室，也作登堂入室。“古代宫室，前为堂，后为室。”《现代汉语规范词典》解释：“升堂入室，比喻学识和技能逐步提高，达到很高的境界。《论语・先进》：‘由也升堂矣，未入于室也。’意思是子路学业有成，但还没有达到最高境界。”后用以称赞学问或技艺有很深的造诣。由此我们知道了古代建筑中的堂与室的布局前后情况，即堂前室后，也知道了一个家庭的南北方向的建筑深浅关系。在古代，堂屋一般是作父母住的，待客用。故李白《将进酒》中才有这样的说法：“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”而“室”一般指“内室”，作卧室用，是不轻易让外人进入的。若不怀好意看一下，往往称之为“窥室”。

温馨提示：通过以上关于揭哥开讲之那些来自建筑学的成语内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。