在生活中，很多人可能想了解和弄清楚论语136：从小方面看儒家“慎独”含义，照顾他人就是照顾自己！的相关问题？那么关于慎独作为儒家对君子修身的道德要求的答案我来给大家详细解答下。

原文：

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

解释：

孔子闲来无事待在家中时，衣冠依旧整齐端庄，而神色愉快自然。

注释：

乍一看，这分明是写孔子不上朝的时候，在家中休息的状态啊，这个怎么论语里也写呢？

燕居，就是我们不上班的时候在家中待着休息。

还有人可能看出来，怎么在家中的时候，还要衣冠整齐端庄呢？上班的时候注意仪容仪表，这在家休息就应该随便一点随性一点嘛！

这里我们先来追溯一下什么是“申申”？

朱熹和程颐都注解过，解释为“舒展”之意，是一种圣人之态，就是夸孔夫子不亏是圣人的意思，想想有些牵强。

再就是刘宝楠《论语正义》考据，《史记·万石君传》有一句话说：“子孙胜冠者在侧，虽燕必冠，申申如也。”意思是：“他的子孙衣冠整齐站在两旁。虽闲居在家，他也衣冠端正。”在这里就引申为了整齐端庄的意思。儒家又讲究“慎独”，就是在人前和独处的时候都应该一个样子，所以，申申应为此解！

这样我们就明白，为什么论语里要些圣人在家闲居的时候也要穿戴整齐了吧！

我记得上海有一种文化叫“睡衣文化”，就是人们在家闲居休息时，比如上街打个酱油了，买个菜了之类的，就直接穿着睡衣上街了，而且好多人都会效仿，如此，便形成了一种上海特有的本地文化。对与不对我们不评论，毕竟这世间的事不是说对和不对那么简单的。

在家中就是放松精神，能够痛痛快快的休息，等到再上班的时候就好比在家充好了电一般干劲十足。这种想法是好的，但是我们毕竟是社会性物种，我们的一举一动可能在不经意间就影响到了或者妨碍了他人而不自知，而且到那时可能就会被人上纲上线的说什么真是没教养之类的不痛快话，本来优哉游哉的休息日，可能就会被意想不到的惊吓给损坏，为了避免这种不必要的事情的发生，是不是应该未雨绸缪的让自己谨慎起来呢？蓬头垢面衣衫不整的出门总归不雅吧？！所以，儒家讲“慎独”是有一定道理的，梳妆打扮的漂漂亮亮的，放下工作的重担，神情自若，不就是申申而后夭夭吗？相信这样会使更加美好的休息日。

这不正是照顾了他人，又照顾到了自己吗？

温馨提示：通过以上关于论语136：从小方面看儒家“慎独”含义，照顾他人就是照顾自己！内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。