庄子认为人生应追求什么要保持独立的什么(人立足于世的根本)
导语：《庄子》：立足于人生的当下，才是自身应该“安”的地方
人生最有意义的时间是“当下”，只有当下才是真实的，过去和未来只存在自己的意识之中，而不在自己的人生之内。
不管你怎么惋惜过去，不管你用什么样的方式幻想未来，只有当下这一刻才是真实的。
《菜根谭》之中有一句话叫：图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。
意思就是说：一个人去做一些没有把握的事情，倒不如先守护好自己的既有之业；一个人总在不断后悔自己的过错，倒不如提防将来可能出现的问题。
当一个人真正能做到，从自己的主观意识走入自己当下的生活时，这样的人生才是通透有用的。
脚踏实地地从现在稳步发展，就像《道德经》之中说的“千里之行，始于足下”，人生所有的可能，都在自己的当下之中，而不是总存在于你对未来的意识之内。
因为人生真正的结果，不是跟随主观意识存在的念头而变化的，而是根据你在生活中所付出的行动而存在的结果。
就是说，不管你想了多少路，对于人生来说都不会产生影响，只有你真正一点点开始去做的时候，才能真正地主导你的未来。
而且对于存在于意识之中的情绪来说，多数情绪都是思想错误产生出来的苦恼，不仅对人生无益，反而会拖垮自身。
所以很多智慧都在强调一点，就是人生的执行力，因为当下确切所做的事情，才能真正影响你的人生，而不是你头脑中随意臆想的念头。
一个人可以对未来有所规划与期待，因为心中存在着希望，才能更好地去追求一些东西，但是对未来的感觉，只限于期待之中就足够了，而不能徒生妄念。
如果因为欲望驱使，而总妄想攀附一些没有把握的事情，那么当下的念头对整个人生都不会产生好的结果，倒不如安分守己，守护好现在已经拥有的事业。
而对于过去来说也是如此，人生所有的过去都恰似一场梦，即便你的当下是由过去所组成的，但是过去已经是一种虚幻的存在，我们给这个虚幻的存在取了一个名字，叫“回忆”。
就像很多人回忆起过去的时候，总会感叹地说：人生好像是一场梦。
总归，所有的现象都在告诉我们，过去不是生活的实相，不管你过去的人生中发生过什么，做过多少错误的事情，那都已经是过去了，我们可以在过去的错误中吸取经验，但是不要因为过去的错误而影响现在的念头，因为你当下的念头决定的是未来的样子。
如果你当下这一刻完全是对过去的懊悔，并因此产生一系列负面情绪，那么这个负面情绪不会对你的人生产生任何有用的益处，反而会拖垮你自己。
二、与其如此，倒不如修正自己的心念，清醒、理智地看待当下，提防未来之祸，这样的状态才是值得去追求的。
庄子说过有一句话叫：圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。
意思就是说：圣人要安守在他所应安守的地方，不甘心守在他所不应甘心安守的地方；凡人安守在他所不应安守的地方，却不甘心安守在他所应该安守的地方。
在《庄子》之中，这句话本来是讽刺那些自以为是，因主观妄念而违背自然法则的人，而我们在这里引申庄子的这一句话，就是告诉所有人：要把心放在自己应该守的地方，而不是在世俗之欲的蛊惑之下，放在了不该安守的地方。
因为两者所犯的错误是相同的，都是存在于主观意识的混乱与妄为。
庄子在这一篇文章中同样说到：造物主报复人，不报复他本身，却去报复他的天性。
意思就是说，人生的一部分痛苦，不是因为天地直接在生命中降临的问题，而是因为本性存在的错误意识而产生的痛苦。
其实对于人生来说也是如此，很多人总会惋惜过去，又以妄念幻想未来，总期待一些自己够不着的东西，而这都是在自己无意识的状况下所犯的错误，也就是人之天性所带来的问题。
比如说一个人在自己主观欲望的驱使下，去追逐自己得不到的东西时，即便犯了错误，他自己都是不自知的，就是因为这是潜意识中的妄念产生的结果。
所以对于我们来说，不管我们是思考一件事情，还是真正去做一件事情的时候，不是去想自己应该怎么去做，而是自己在怎么做之前，先想想自己为什么去做这样一件事情。
用理智的状态审视问题，才能判断这个事情是从当下的立足点出发安于应该安的地方，还是完全由自己意识之中的妄念而产生的错误行径。
在问题的顶端去看待问题，才能清醒地认识到问题的本质。
作者|国学书舍
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