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唐代宦官擅权事略的原因(唐代宦官专权的危害)

导语:唐代宦官擅权事略

唐代宦官擅权事略的原因(唐代宦官专权的危害)

唐代是继东汉以来,宦官擅权的高峰。唐代宦官专权之所以产生巨大的政治影响,是因为和东汉末年不同,唐代的宦官握有兵权。

唐太宗李世民时期,有鉴于前代流弊,所以严格压低宦官的官级,不准超过四品。唐玄宗李隆基时期,开始破坏这项传统,他对宦官一方面鼓励、一方面擢升。到了晚年,更让高力士批阅政府官员的奏章,甚至任免宰相时,也和高力士商量,于是皇太子、亲王、公爵一下,对高力士都身怀恐惧,极力讨好他,宦官的权势,自此急速提高。

后来,安禄山叛乱,中原沦陷,肃宗李亨迁往灵武(宁夏灵武),召集各路兵马勤王,宦官李辅国因为是东宫李亨的旧部,所以从公元757年五月,开始参与军国大事,宠过而骄,最终不能控制。李辅国先是勾结肃宗的宠妃张良娣,联合进谗言陷害建宁王李倓,迫使肃宗李亨逼李倓自杀;为便于监视。又假传圣旨,强迫肃宗的父亲、太上皇玄宗从兴庆宫搬到西内居住。肃宗李亨面对李辅国的行为,无能为力,不久自己也在忧郁惊恐中逝世。

代宗李豫登基之后,指使暗中刺杀李辅国,继续宠信宦官,程元振、鱼朝恩前后掌权,一手遮天,权倾朝野。来瑱因以前在襄阳任职时,对宦官程元振的请求,没有满足,公元762年九月,来瑱到中央任职,升任宰相,遭程元振谗言陷害,公元763年正月,来瑱被流放播州(贵州遵义市),走到中途,代宗李豫下诏命其自杀。

吐蕃大军进犯京畿,宦官程元振竟敢隐藏军情,拒不奏报。以致代宗李豫狼狈逃亡陕州,而李光弼深陷危境,忧愁悲愤,公元764年七月由于惭愧懊恼,因而病逝。郭子仪也受到排挤,赋闲在家,公元767年十二月,父亲的坟墓被盗贼发掘,当时人们普遍认为宦官余朝恩向来厌恶郭子仪,此事定是鱼朝恩主使。大将仆固怀恩含冤受屈,投诉无门,最后抛弃所有荣誉,764年正月,被迫背叛朝廷。

德宗李适刚登基时,整顿纲纪,宦官势力稍微削弱,但是自公元784年七月从兴元(陕西汉中)回京之后,认为李晟、浑瑊都不可靠,于公元787年三月完全剥夺他们的军权,公元796年六月,德宗任命宦官窦文场、霍仙鸣为中尉,负责皇家警卫,从那时起,军权正式落到宦官手中。

宪宗李纯在位末年,神策军左军中尉吐突承璀打算罢黜嫡子李恒,拥立庶子澧王李恽,公元820年正月,宪宗暴毙后,神策军右军中尉梁守谦,联合内宫宦官马进潭、刘承偕、韦元素、王守澄等,共同拥立太子李恒,诛杀吐突承璀,以及澧王李恽。

敬宗李湛和宦官太过亲近,厮混纠缠,公元826年十二月,宦官刘克明和苏佐明利用敬宗酩酊大醉之际,弑杀李湛(李湛当年十八岁)。命绛王李悟(宪宗李纯的儿子、敬宗李湛的叔父)暂时主持朝政

从此以后,绛王李悟,以及文宗李昂、武宗李瀍、宣宗李忱、懿宗李儇、僖宗李俨、昭宗李晔六任皇帝都由宦官推上皇帝宝座,宦官势益骄横。接着,王守澄(823年四月)、仇士良(835年五月)、田令孜(875年正月)、杨复恭(886年四月)、刘季述(888年三月)、韩全诲(901年正月)都是宦官中的魁杰。杨复恭更是自称“定策国老”,把昭宗李晔当作天子门生。根深蒂固,疾入膏肓,不可救药。

文宗李昂对他们的行为深恶痛绝,曾和宰相宋审锡密谋下决心彻底铲除宦官势力,可是以宋审锡那样的贤才,都无法有所作为,反而以谋反的罪名被贬(公元831年三月),最后死在死在开州贬所(四川开县)。

李训、郑注曾试图铲除宦官势力,结果在公元835年十一月甘露之变中,血染宫廷,尸满朝殿,高官显爵,一个接一个诛杀,一门连一门抄斩。文宗李昂不得不装聋作哑,每天酗酒,忍气吞声,自比赧王姬延、献帝刘协,岂不可悲(公元836年十一月)。

以宣宗李忱的严明果决,智慧明察,尚且闭目摇头,承认自己对宦官的畏惧。何况懿宗李漼、僖宗李俨,骄傲奢侈,声乐、女色,踢球、打猎,事事满足之后,把军政大权全部交给宦官,喊他们“阿爹”(公元875年正月),自然一点也不奇怪。后来,乱军入侵长安,僖宗李俨两次逃亡梁(陕西汉中)、益(四川成都)两州,都由田令孜造成。

昭宗李晔不能忍受这种耻辱,企图洗雪,然而用人不当,有没有策略。最初,张浚在平阳(山西临汾)全军覆没,使李克用更加跋扈(公元890年十一月)。杨复恭在山南(秦岭以南)亡命逃窜,又引起李茂贞犯上作乱。中国与工们之前,两军混战,飞箭射中皇帝所穿的御衣,李晔公元895年七月首先流亡莎城(陕西长安县南),公元896年七月再次流亡华阴,在太子宫受到囚禁(900年),最后更被劫持到岐阳(岐山南麓,即陕西凤翔县)。崔胤无可奈何,索性召唤朱温出兵讨伐。于是大军围城,为时两年,皇家膳食不够皇帝吃饱,王爷侯爵也饥饿而死,好不容易韩全诲被杀,昭宗脱险东走,接着朱温、崔胤大肆屠杀宦官,一个不留。而唐王朝政府,也因此成为废墟。

历历往事,可以看出,宦官制度造成的灾祸,由玄宗李隆基开端,而肃宗李亨、代宗李豫在位时,大肆膨胀,但真正使宦官当权制度化的,却是德宗李适,发展到昭宗李晔时,更是登峰造极。

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