聊斋志异山魈寓意解读(山魈聊斋志异)
导语：【聊斋志异：山魈】
孙太白曾说过这么件事，他的曾祖父以前在南山柳沟寺读书，麦秋时节回家，过了十天又返回寺里。孙公打开他住的房门，见桌案上满是尘土，窗户上也有了蜘蛛网，便命仆人打扫清除。到了晚上才觉得清爽些，可以休息休息了。于是他扫扫床，铺开被褥，关门睡觉。
这时，月光照满窗，他躺在床上翻来复去多时，没睡着，觉得万籁俱寂。忽然间听到风声呼啸，山门被风刮得咣当咣当直响，孙公心想可能是和尚没关好门。他正寻思间，风声逐渐接近住房，一霎时，房门也被刮开了。他更心疑了，还没想过来是怎么回事，风声已入屋内，并伴有铿铿的靴声，逐渐靠近卧室门口。这时他心里才害怕起来。霎时门开了，他急忙一看，一个大鬼弓着身子塞了进来，矗立在床前，头几乎触着梁，面似老瓜皮的颜色，目光闪闪，向屋内四面环视。张开如盆大口，牙齿稀疏，长三寸多。哇啦哇啦乱叫，声音震得四面墙壁山响。
孙公害怕极了，心想在这咫尺的小房子里，势必无法逃避，不如与它拼了。于是暗暗去抽枕下的佩刀，猛地拔出向大鬼砍去，正砍中了它的肚子，发出像砍石头样的声音。鬼大怒，伸出大爪子抓他。孙公稍微缩了缩身子，被鬼抓住了被子，揪着忿忿地走了。孙公随被子掉到了地上，趴在地上大叫。家人都拿着火把赶来，见门依然关着，如以前一样，只得推开窗户进来。一见孙公的样子，众人都很惊讶。把他抬到床上，他才把事情的前后说了一遍。共同检查一下，才看到被子夹在寝室的门缝里。开门用火把照着检查，见有爪痕，大如簸箕，五个指爪碰到哪里哪里就被穿透。天明，孙公再也不敢留在这里，于是便背起书箱回家了。后来再问寺里的和尚，他们说再没有异常事情发生。
原文孙太白尝言：其曾祖肄业于南山柳沟寺[2] 。麦秋旋里[3] ，经旬始返。 启斋门，则案上尘生，窗间丝满。命仆粪除[4]，至晚始觉清爽可坐。乃拂榻陈卧具，扃扉就枕[5]，月色已满窗矣。
辗转移时，万籁俱寂[6]。忽闻风声 隆隆，山门豁然作响。窃谓寺僧失扃。注念间[7]，风声渐近居庐，俄而房门辟矣。大疑之。思未定，声已入屋；又有靴声铿铿然，渐傍寝门。心始怖。 俄而寝门辟矣。急视之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆与梁齐。面似老瓜 皮色；目光睒闪[8]，绕室四顾；张巨口如盆，齿疏疏长三寸许[9]；舌动喉 鸣，呵喇之声，响连四壁。
公惧极；又念咫尺之地，势无所逃，不如因而刺 之。乃阴抽枕下佩刀，遽拔而斫之，中腹，作石缶声[10]。鬼大怒，伸巨爪 攫公。公少缩。鬼攫得衾，捽之，忿忿而去，公随衾堕，伏地号呼。家人持 火奔集，则门闭如故，排窗入，见状，大骇。扶曳登床[11]，始言其故。共 验之，则衾夹于寝门之隙。启扉检照，见有爪痕如箕，五指着处皆穿。既明， 不敢复留，负笈而归[12]。后问僧人，无复他异。
注解[1]山魈（xiāo 消）：也作“山臊”。传说中的山怪。《正字通》引《抱朴子·登涉篇》：“山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰魈。”今本《抱朴子》“魈”作“魈”。《荆楚岁时记》、东方朔《神异经》“魈”并 作“臊”。山东民间视为恶鬼，方志中多载春节燃爆竹以驱山魈事。如《商河县志》：“正月元旦……五更燃爆竹，以驱山魈。”
[2]肄（yì艺）业：修习学业。《左传·文公四年》：“臣以为肄业及之也。”杜预注：“肄，习也。”
[3]麦秋：麦收季节。《礼·月令》：“孟夏麦秋至。”秋，指农作物成 熟之期。
[4]粪除：扫除。
[5]扃（jiōng 炯）扉：插门。扃，门插关。下文“失扃”，意思是忘了插门。
[6]万籁俱寂：什么声响都没有。
[7] 注念间；专注凝思之时。
[8] 睒（shǎn 闪）闪：像闪电一样。《胶澳志·方言》（民国本）：“电光曰睒。”
[9]齿疏疏：牙齿稀稀拉拉。疏，稀。
[10] 缶（fǒu 否）：一种口小腹大的盛器。
[11]扶曳（yè叶）：挽扶拖拉。
[12] 负笈（jī及）：背着书箱。笈，书箱。
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