孟子三章出题及答案(《孟子三章》测试题)

导语：《孟子三章》练习题

天时不如地利

天时（ ）不如（ ）地利（ ），地利不如人和。三里之城，七里之郭（ ），环（ ）而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而（ ）不胜者，是（ ）天时不如地利也。城（ ）非不高也，池（ ）非不深也，兵革（ ）非不坚利也，米粟（ ）非不多也，委（ ）而去（ ）之，是地利不如人和也。故（ ）曰，域（ ）民不以（ ）封疆之界，固（ ）国不以山溪之险，威（ ）天下不以兵革之利。得道（ ）者多助，失道者寡助。寡助之至（ ），亲戚（ ）畔（ ）之。多助之至，天下顺（ ）之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。一、翻译下列句子

1天时不如地利，地利不如人和。

2三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

3城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，

4委而去之，是地利不如人和也。

5域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

6得道者多助，失道者寡助。

7寡助之至，亲戚畔之。

8多助之至，天下顺之。

9以天下之所顺，攻亲戚之所畔，

10故君子有不战，战必胜矣。

富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂（ ）不诚（ ）大丈夫（ ）哉？一怒而诸侯惧，安居（ ）而天下熄（ ）。” 孟子曰：“是（ ）焉（ ）得为大丈夫乎？子（ ）未学礼乎？丈夫之冠（ ）也，父命（ ）之；女子之嫁（ ）也，母命之，往送之（ ）门，戒（ ）之曰：‘往之女（ ）家，必敬必戒（ ），无违夫子（ ）！’以顺为正（ ）者，妾妇之道也。居（ ）天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由（ ）之；不得志，独行其道。富贵不能淫（ ），贫贱不能移（ ），威武不能屈（ ），此之谓（ ）大丈夫。”一、翻译下列句子1 “公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 2“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？3丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，3往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道5居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；6得志，与民由之；不得志，独行其道。7富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

二．孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？（2分）

三、孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？

公孙衍，张仪等人以顺从君王做为标准，没有自己的是非标准，在孟子心中大丈夫要讲求 得志时，为百姓做事，不得志时，独善其身，不因外界因素影响自己的的原则。

生于忧患，死于安乐

舜发（ ）于畎亩（ ）之中，傅说举（ ）于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士（ ），孙叔敖举于海，百里奚举于市（ ）。

故（ ）天将降大任于是（ ）人也，必先苦（ ）其心志，劳（ ）其筋骨，饿（ ）其体肤，空乏（ ）其身，行拂（ ）乱（ ）其所为，所以（ ）动（ ）心忍（ ）性，曾益（ ）其所不能（ ）。

人恒（ ）过（ ），然后（ ）能改；困于心，衡（ ）于虑，而后作（ ）；征（ ）于色，发（ ）于声，而后喻（ ）。入（ ）则无法家（ ）拂（ ）士，出（ ）则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生（ ）于忧患，而死（ ）于安乐也。

一、翻译下列句子

1管夷吾举于士，百里奚举于市。

2 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，

3所以动心忍性，曾益其所不能。

4人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

5入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

6然后知生于忧患，而死于安乐也。

二、文中列举了六个历史人物，他们经历上的共同特点是什么？

三《生于忧患，死于安乐》的观点对你的成长有何启示？

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