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聪明的格言有哪些(聪明用于正路愈聪明愈好;聪明用于邪路愈聪明愈糟)

导语:《格言联璧》学问类:聪明用于正路,愈聪明愈好

《格言联璧》是清代学者金缨(yīng)所著,他用数年功夫,遍览经史典籍和先哲语录;将流传于世的格言,分为学问,存养,持躬(gōng),摄生,敦(dūn)品,处事,接物,齐家,从政,惠吉以及悖(bèi)凶等十一类。

整本书收录古圣先贤的名言警句,经过作者精心选择,将最为精华的内容展现出来,全篇读来琅琅上口。

现在来具体聊一聊该书《学问类》这一章节:

1.聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名益成其美;聪明用于邪路,愈聪明愈谬(miù),而文学功名适济其奸

聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名益成其美:聪明用在正道上,越聪明越好,文才名声会帮助其事业渐进。

聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名适济其奸:聪明用在邪路上,越聪明越坏,文才名声只能助长其奸诈丑行。

也就是聪明反被聪明误,历史上有很多小人,其实都很聪明;可惜聪明用错了地方,最终让老百姓痛恨。

宦官赵高很聪明,陷害李斯,指鹿为马,杀害胡亥,彻底毁掉了秦始皇一手打下的江山;最终被秦三世子婴砍死,夷其三族,被后人唾骂。

2.万理澄(chéng)彻(chè),则一心愈精而愈谨;一心凝聚,则万理愈通而愈流

万理澄彻,则一心愈精而愈谨:明白事理,心无杂念,内心能够清晰而谨慎,也就能够少犯错误。

一心凝聚,则万理愈通而愈流:内心能够专注,处理事情就能够通达顺畅。

孙子:故形人而我无形,则我专而敌分,能以众击寡者。

专注,一门深入是非常重要的成功之术。

3.无根本底气节,如酒汉欧(ōu)人,醉时勇,醒来退消无分毫气力;无学问底识见,如庖(páo)人炀(yáng)灶(zào),面前明,背后左右无一些照顾

无根本底气节,如酒汉欧人,醉时勇,醒来退消无分毫气力:内心没有根本底气,就好像醉汉喝醉酒打人,借酒壮胆,酒醉时很勇敢,酒醒后勇气全消,没有一点气力。

无学问底识见,如庖人炀灶,面前明,背后左右无一些照顾:没有以学问为根本见识,也就是无明,就好像厨师在炉灶前面,面前光亮而背后黑暗。

4.心不欲杂,杂则神荡而不收;心不欲劳,劳则神疲而不入

心不欲杂,杂则神荡而不收:用心不能杂乱,杂乱则心神恍惚,不能集中心思。

心不欲劳,劳则神疲而不入:用心不要劳累,劳累则精神疲倦,不能有所收获。

小人并不是某个时代特有的产物,而是生活中,工作中随时随地都会碰到的人才。

当然要心量广大,不能见谁都不顺眼,稍微不符合心意,就列为黑名单。

其次,才是防范小人,而最重要的明哲保身之道,就是既然惹不起,也要躲得起;尽量不要和小人斗,一般来讲,斗不过小人;因为对方完全不讲规则,你的心也不如对方厚黑,小人做些违背良心的事儿照样吃得下,睡得着;你就不行了,彻夜难眠,所以不如退一步海阔天空。

曾国藩:一部《荣枯鉴》,道尽小人之秘技,人生之荣枯,它使小人汗颜,君子惊悚。

《学问》卷其余文字:

读书贵能疑,疑乃可以启信;读书在有渐,渐乃克底有成。

看书求理,须令自家胸中点头;与人谈理,须令人家胸中点头。

爱惜精神,留他日担当宇宙;蹉跎岁月,问何时报答君亲。

戒浩饮,浩饮伤神;戒贪色,贪色灭神。

戒厚味,厚味昏神;戒饱食,饱食闷神。

戒妄动,妄动乱神;戒多言,多言伤神。

戒多忧,多忧郁神;戒多思,多思挠(náo)神。

戒久睡,久睡倦(juàn)神;戒久读,久读枯神...

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