读了诸葛亮的诫子书你受到了什么启发(读诸葛亮《诫子书》有感)

导语：读诸葛亮「诫子书」想到的

诸葛亮诫子书曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

诸葛亮的话句句含有丰富深邃哲理，这是阅尽人世沧桑的深刻领悟。其实这些话当中关键的“治性”和“广才”，其核心必须“立志”。这些话主要的议题其实是一个人如何治性、广才而后达到致远的目标。这里的“静”是与“躁”相对立的，一个人只要出于险躁之中就几乎可以断定必定失败，险躁就是不定性，其实是愚蠢的认知造成的，侥幸的、贪婪的、浮躁不安的、喜欢表现自己的皆属于险躁。中国哲学里的“静”是一种心灵宁静以便可以从无限灵界之中获取智慧启示的法门之一，相当于基督教徒的祈祷、佛教徒的冥想。静以养身，其实静何以只是养身啊，儒家的“定静安虑得”说得十分清楚，唯有定静才可以有所得；俭以养德，所谓“俭”依据老子道德经“吾有三宝，一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”，“俭”就是不需要任何超出实际需要的东西。一个奢靡追求声色犬马等没有不败德的。现代人的消费观念与追求物质享受皆属于悖逆这条道德准则，只是内心的虚荣发狂而已，凡是过度追求吃喝玩乐物质享受的尤其是炫耀型消费的皆是败德的。“非淡泊无以明志。非宁静无以致远”，君子首先必须明志，就是要定性自己究竟追求什么价值观，有志向，才可以聚焦去奋斗。只有宁静不分心才可以致远，所谓致远就是可以达到更高的目标，去体现生命之中更加高远的境界。儒家价值观是入世的，追求现世的功业价值，所以主张必须广学、成学，要达到广学就必须静必须有志；如果淫慢则不能精研，险躁则不能治性，没有专注与自律的约束，必定一事无成，什么事也做不成。其实这些话之中过多重视广才也就是王善人所说的修命，还不是修性！而修性或者治性才是根本。其实所谓的“静”、“俭”、“淡泊”、“宁静”都是属于修性的范畴，而学习与广才是修命长宿命成功业的活动，而其根本却是治性！但是治性必定要有目的，这个目的就是人格的完善，就是达到与神和谐的境界，而绝非为了升官发财！即主要目的是孟子所言的修天爵，而后人爵。修天爵是第一位的，这个道理没有相当慧根就无法体会。

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