举直错诸枉能使枉者直(举直错诸枉的错是什么意思)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚举直错诸枉的相关问题？那么关于举直错诸枉,能使枉者直的答案我来给大家详细解答下。

哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

鲁哀公问道：“我怎么做才能使百姓服从呢？”孔子答道：“把正直的人提拔上来，使他们位居不正直的人之上，则百姓就服从了；如果把不正直的人提拔上来，使他们位居正直的人之上，百姓就会不服从。”

鲁哀公问：“怎样做，百姓才能服气？”孔子说：“提拔正直的人，把不正直的人打压下去，则百姓心服；提拔不正直的人而把正直的人放在一边，老百姓就不服了。”

鲁哀公问:“我要怎么做，才能让百姓信服呢？”孔子说:“如果我们推举好的，善的、正的、对的，这时百姓自然会信服和服从。如果去推举那些不正之风，推举那些不对的事情，老百姓就会不服气。”

直：正的、善的、好的、对的。

枉：坏的、不好的、恶的、错。

举:推举，是主动行为。如何主动地举呢？首先要懂得修身，有德行，是正义、善良的，这时候才能做到举直。

如:想画一条直线，很简单，举直错诸枉，拿一把直的尺子，画上去就是直线。

再如:种豆角和黄瓜，长出来是弯的时候，立一个直的架子，它就会顺着架子往上爬变直。

如:经营企业，去推举业绩优秀的人，这时其他员工自然会效仿；如果我们想让员工每天按时上班，就去赞扬那些不迟到的人，迟到的人自然会引以为戒。

如:当今时代缺人才吗？不缺，只是我们自己没有正义的风气，不懂得举直，不懂得以修身为本，无法吸纳更多的人才。“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”千里马是指人才，伯乐是指能识别人才的人，意思是人才从来都不缺，但是能看懂人才的人并不多。

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

季康子问到：“使百姓恭敬、效忠并且勤勉向上，那要怎么做呢？”孔子说：“能庄重地面对百姓，百姓自然恭敬；能上孝于亲、下爱于民，百姓自然效忠；选用善人并且教化不能之人，百姓自然勤勉向上。”

季康子问:“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”

季氏问孔子:“如何能让百姓恭敬、忠诚，并且互相劝勉？”(说明现状:百姓不恭敬，不忠诚，也不互相劝勉。因为三桓在越礼、越权，自己持身不正。）孔子说:“如果我们对处下位之人，从言、行、貌、好这四个方面都是庄重的，处下位之人自然就是恭敬的。上孝下慈，这时别人自然就是忠诚忠心的。我们要推举善良正直的人，对于还不正直善良的人，我们不厌弃和嫌弃，而是教育和感化，让他们也变得正直和善良，这时大家才能互相劝勉，团结友爱。

临：以上对下；庄：庄重。

孝：以下对上，子女对父母、臣对君都称为孝。

慈：以上对下，慈悲、慈爱。

劝：互相劝勉、感化。

“举善而教不能，则劝。”这句话是作为举直错诸枉，则民服的延伸部分。

两个重点:一、举直错诸枉，二、举善而教不能。遇事情，要懂得举直错诸枉，还要帮助那些还不够好、不够优秀的人，让整个团队团结友爱，互帮互助，共同前行。

温馨提示：通过以上关于举直错诸枉内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。