对错误的认知和改进怎么写(对错误的认知不一样)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚对“错误”的认知的相关问题？那么关于对错误的认知和改进怎么写的答案我来给大家详细解答下。

犯错。具体说来，是关于作为文化群体, 我们如何评价错误，以及作为个体，当内在信念崩溃时，我们会如何处理。既然大 家都享受正确的感觉，把正确当做一种常态，那么你可以想象，犯错之后大家会作 何感想。一方面，我们会觉得这是偶发的特殊状况，是莫名其妙的秩序失常，另一 方面，我们会觉得很傻很丢脸。就像看到考卷上打满了红叉一样，犯错之后，我们 也会瑟缩，也会瘫倒在座椅上，然后心情低落，怒火渐起。往好了说，错误是件烦 心事，往坏了说，错误就是个噩梦。不管怎样，我们都觉得错误让人泄气又尴尬, 跟正确时那种流过全身的暖流，不可同日而语。

而这仅仅是噩梦的开始。在大家的集体意识中，错误不仅跟愚蠢和耻辱挂 钩，还跟无知、懒惰、心理病态甚至道德沦丧联系在一起。意大利认知科学家马西 莫•皮亚泰里•帕尔马里尼(Massimo Piattelli-Palmarini)精辟地概括了这种观念。他说，我们犯错是因为(包括但不限于)“心不在焉、分神、兴趣寥寥、缺乏准备、 资质差、胆量小、眼高手低、情绪失控，或者我们在价值观、种族观、社会观、爱 国观上存在偏见，或者过于雄心勃勃，以及善于自欺”。照这种普遍流行的悲观观点 看来，我们所犯的错误，证明了我们在社会、智力和道德方面的严重失败。

在我们犯下的所有错误里，对“错误”的错误认知恐怕应当名列第一：我们连 “错误”是什么都弄错了。犯错并不能代表智力的低下，反倒是提升人类认知的关 键。犯错也不是道德瑕疵，反倒跟人性中最崇高的一面有深刻渊源，与同情心、乐 观、想象力、信念和勇气分不开。错误也并不是冷漠或褊狭的代名词，而是我们学 习和进步的重要组成部分。正是有了错误，我们才能不断修正对自己的理解以及对 世界的认知。

既然错误对我们的智商和情商发展有着举足轻重的作用，我们便无须为犯错而 尴尬，更无须视之为一个问题。相反，正如本杰明•富兰克林所言，错误是透视人 类本性的一扇窗户，从中可以看到我们驰骋的想象、无限的潜能和不安分的灵魂。无论错误带给了我们怎样的迷惘、痛苦和打击, 归根结底，它才是教我们懂得自己的良师，而不是正确。

这不是什么新观点。但奇怪的是，我们所处的文化一边鄙视错误，一边又强调 错误在生活中不可或缺。何以见得？在我们谈论自己的方式中就有所体现。每当我 们犯了错，总是耸耸肩，推说“是人都会犯错” 了事。就像蝠蝠对应蝠蝠侠，懒汉 对应懒散一样，“人类种族”便直接跟“任何事情总能弄砸”挂钩。在诸多宗教、哲 学、科学文献中，但凡涉及人类的部分，几乎都写到“人类天生具有犯错倾向气而 且提到，错误并不是可以一笑置之的肤浅琐事(不像指甲那么肤浅，也不像打嗝和 幻觉那样一闪而过)。早在勒内•笛卡儿(Rene Descartes)提出那句著名的“我思故 我在”之前1 200年，哲学家兼神学家（后成为圣人的）奥古斯丁就写过：“我错故 我是/ （fallor ergo sum.）依照他的这种表述，人类不仅会犯错，而且从某种意义上 说，人类就是错误本身。

爱犯错的倾向虽然已经融入了我们的血肉筋脉中，但融入的方式，很像弹簧小 丑被塞在盒子里，你明知道一开盒子小丑就会跳出来，可每次还是会被吓得措手不 及。由此看来，错误类似于死亡，都是“人类” 一词的隐含属性。而我们认识错误 也正如认识死亡，觉得这是每个人都必经的事情，但总觉得不会发生在自己身上， 更别说高兴。正是这种心态作祟，我们不管犯了什么错，往往假装什么事都没发生， 或者不应该发生。于是，要么死不认错，要么厚脸皮辩解，要么装作没犯错，要么 对错误轻描淡写，要么把错误推到别人身上。

--［美］凯瑟琳•舒尔茨

温馨提示：通过以上关于对“错误”的认知内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。