《道德经》第四十二章损之而益之的解释(损之而益的意思)

导语：《道德经》第四十二章 损之而益

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤寡不榖，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所敬，我亦教之；“强梁者不得其死。”吾将以为教父。

大道无极，称之为一，太极生阴阳有二，阴阳变化万物生。万物阴阳相抱，阴阳两气互相激荡此消彼长互相制约，事物求‘一’而为生。人们对孤、寡、绝户这些称呼最为厌恶，但王公大臣却以这些为自称。所以说有些事物受到伤害反能受益，有些事物过度受益反而会受到伤害。这样保持阴阳平和的做法受到了人们的尊敬，于是我也教大家这样做；“争强好胜的人不能寿终正寝。”我把这句话当成我做人的基本道理。

“一”是事物生命中阴阳的和谐统一，事物的生长老死，是事物内部阴阳的变化。阴静阳动，气化流行，阴阳合和生万物，万物阴阳循环，其阴阳的和谐是有条件的，是暂时的，是相互过渡的，因而是相对的，但阴阳此消彼长是绝对的。阴阳不和谐的过程，是事物发展的过程，求中抱一以为生。‘冲气”，就是道对万物阴阳重要的调控功能。“和”是阴阳消长平衡的结果。“冲气为和”，就是客观规律作用于事物内部矛盾的两方面，“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之”，通过其变化使之在新的层次上达到新的和谐。所以，无论是任何事物，都在运用着道的冲气调和自身阴阳的平衡，维持事物的生长。

&34;的本意是不结果实。对人来说，就是没有子女，老绝户。&34;和孤、寡意思相并列，是一种不雅的称呼。古代王侯王公贵族以此谦下卑微的字面而自称，一是为了使自己的高贵的身份被卑贱的名称有所冲淡以应天；二是以此自警、自谦以应世。是符合事物外因、内因求中的道理的。有些事物损之而益，有些事物益之而损，就像一颗小树能够在生长期合理及时去出多余的树杈，有利于其成长为参天大树；同样一颗小树，不断的给予它养分、影响了其自身的成长，这其实是对小树的一种损害，就是益之又损，求“中”而无“过”是符合事物自然生长规律的，任何的“过”或“欠”都会对事物产生伤害。在儿童的教育方面也是一样，对孩子过分的溺爱，其实是对孩子是一种伤害；对孩子严格的管理，表面上有对孩子有伤害的嫌疑，但对于孩子以后的成长会有很大的帮助，当然，过于的严厉，同样也会给儿童造成伤害。这样的例子很多很多。这个事实告诉我们：外界的干预对事物的发展也能起到一定的作用，但一定要力求自然。

对事物的强盛加以人为的削弱，人们对这种做法很是敬重，我也一样尊重这个方法。因此，懂得了世上万物不可强横于世，强横、凶暴的下场是被人诅咒的。柔弱胜刚强是事物生存的法则。强中自有强中手，强强相遇，好胜者必遇其敌，所有这些也算是冥冥之中自然对强梁者命运的安排吧。道玄之又玄，但有规律可遵循，“强梁者不得其死。”这句话我要牢牢记得。

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