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先天八卦口诀天一生水(太一生水水辅太一)

导语:太一生水:八卦的方位与先天后天

先天八卦乾坤定南北,离坎分东西。乾为天,为南;坤为地,为北;离为日,为东;坎为月,为西。

后天八卦离坎分南北,离为火,为南;坎为水,为北。乾仍是天,但位于西北;坤仍是地,但居西南。

先天八卦与后天八卦,最明显的变化是南北两个方位所在的卦不一样了。

先天八卦是乾坤定南北,后天八卦是离坎定南北。

乾坤定南北,即天地分南北,即天南地北。

对北半球而言,尤其是北回归线以北的地区,太阳总是在偏南的天空,而上古时期的祖先们最初的天概念就来自太阳。不论冬夏,一年四季的太阳都在南方,所以天在南。

与此相对,天在南,地自然在北。

离坎为日月,日月的运行路径是东升西落,日升月落,其次,日为阳,月为阴,阴阳相对,所以离在东方,坎在西方。

后天八卦就不一样了,其南北方位分别是离卦和坎卦,离为火,坎为水,南方为火,北方为水。

为什么呢?

先天八卦中乾为天,乾也是太阳,太阳与天都偏南。后天八卦离为火,离也是太阳,所以离在南与先天八卦的乾在南其内在逻辑是一样的。所不同的是,乾为天的意象与太阳分离了,也就是说,先天的乾代表天,后天的乾也代表天,但先天的乾与太阳重合,而后天的乾代表天,太阳则由离卦代表。

先天八卦乾坤定南北,即天地相对,各分南北。后天八卦将天与太阳分开,由太阳表示南方,那么,与太阳相对的代表北方的是什么?

后天八卦南方为离为火为太阳,北方为坎为水,为什么要用水代表北方呢?

因为与南方的太阳相对的,是北极星。

北极星是天极,是诸天之中不动的中心(并非绝对不动,地轴所指的北极星会因为地轴偏移而发生周期性的变化,这个周期是26000年,古代叫岁差,占星术里称为大年或柏拉图年)。

中国古代的星象图都是以北极星为中心的,而古代西方则是以太阳为中心。

紫微斗数的紫微,太乙神数的太乙,其实都是这个北极星。

北极星又称为太一,《易纬·乾凿度》郑玄注云:“太一者,北辰之神名也。居其所,曰太一。”

太一,在道家又是道的代名词,“道生一,一生二”的那个道。当然,这里的太一已经不再是具象化的北极星了。

太一和水有关系么?

郭店楚简(公元前4世纪至3世纪初,战国中期)有一篇《太一生水》:

太一生水。水反辅太一,是以成天。天反辅太一,是以成地。天地复相辅也,是以成神明。神明复相辅也,是以成阴阳。阴阳复相辅也,是以成四时……四时者阴阳之所生也,阴阳者神明之所生也,神明者天地之所生也,天地者太一之所生也。

是故太一藏于水,行于时……

这里是太一生水,类似的还有一句天一生水。

《尚书大传·五行传》载:

天一生水,地二生火,天三生木,地四生金,前四畴乃王极之体所以建,故配其生数。地六成水,天七成火,地八成木,天九成金,后四畴乃王极之用所以行,故配其成数。天五生土,故配之以王极。

天一生水,地六成之,在河图中,一和六即是北方(古代方位一般是上南下北左东右西)。

由此可见,有人说河图为先天,洛书为后天,恐怕并不准确。

后天八卦以离火太阳为南,坎水北极为北,其北方的定位指向北极星,与地球上的实际方位相吻合,所以在易占中要用后天八卦的方位而不能用先天的方位,其原因或就在此。

先天八卦的方位是乾坤定南北,即天地定南北,天在南,地在北。到了后天八卦,天既不是太阳,也不是北极,换句话说,日月、五星、北极、二十八宿,都只是天的一部分。

那么,后天八卦的天在哪呢?

乾为天,位于西北。

为什么天在西北呢?

天倾西北,地不满东南。

为什么天倾西北呢?

这又是一个千年无解的谜,后续试作探讨。

总而言之,先天八卦以天地定南北,天的意象等同于太阳,都是乾卦;后天八卦以北极星和太阳为参照,天与太阳分别由乾卦和离卦代表。

还有一个有意思的地方,据阿城的研究,商及西周的青铜器上大量存在天极神(即北极星及人格化的神)的符形,而到了东周,青铜器上的天极神符形就逐渐消失最终不见了,这与周代王室地位的逐渐衰落是同步的。

正是这个天极神的存在,让阿城认为上古时期的祖先们是天极崇拜,即北极星崇拜,远古的东亚地区并没有太阳崇拜,但如果考虑到本文说的先天八卦与后天八卦方向定位的参照物(先天用太阳,后天用北极星),恐怕也不尽然。

题图来源:TECMO KOEI GAMES

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