品读《庄子知北游》什么是大道的意思(庄子二则大道之行也)
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庄子是战国中期思想家,哲学家,文学家,道家学派代表人物,与老子并称“老庄”;其作品收录于《庄子》一书,代表作有《逍遥游》,《齐物论》,《养生主》等。
据传庄子隐居南华山,唐玄宗天宝初年,被诏封为“南华真人”,《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“知北游篇”:
1.且夫博之不必知,辩之不必慧,圣人以断之矣;若夫益之而不加益,损之而不加损者,圣人之所保也;渊渊乎其若海,魏魏乎其终则复始也
且夫博之不必知,辩之不必慧: 博学多识不见得睿智,能言善辩不一定聪慧。
圣人以断之矣:圣人早已抛弃这些了。
若夫益之而不加益,损之而不加损者,圣人之所保也:增加却不像是有所增加,减少却不像是有所减少,这才是圣人所要坚持的东西。
渊渊乎其若海:“道”就像大海一样,深不可测。
魏魏乎其终则复始也:万事万物没有终结也没有开始,周而复始,不断循环往复,这是多么的神奇啊。
2.运量万物而不匮(kuì);则君子之道,彼其外与;万物皆往资焉而不匮;此其道与
运量万物而不匮:万物运行全在它的范围之内,而且从来不曾缺少什么。
则君子之道,彼其外与:君子所谈论的“大道”,恐怕都只是些皮毛。
万物皆往资焉而不匮:万物全都从它那里获取生命的滋养,而且从不匮乏。
此其道与:这就是“道”啊。
3.中国有人焉,非阴非阳;处于天地之间;直且为人,将反于宗;自本观之,生者,喑(yīn)噫(yī)物也
中国有人焉,非阴非阳:中原一带的人,居住在不偏阴也不偏阳的地方,也就是不冷不热,刚刚好。
处于天地之间:生存在天地中间。
直且为人,将反于宗:只不过暂时具备了人的形体罢了,终将回到本源;也就是还没有出生时候的样子。
自本观之,生者,喑噫物也:从“道”的观点来看,人的出生,是气的聚合。
4.虽有寿夭(yāo),相去几何;须臾(yú)之说也,奚(xī)足以为尧,桀(jié)之是非;果蓏(luǒ)有理,人伦虽难,所以相齿
虽有寿夭,相去几何:虽然有长寿与短命,但是相差又有多少呢?
须臾之说也,奚足以为尧,桀之是非:只不过是一瞬间罢了,又何必对“唐尧”和“夏桀”进行是非论辩呢?
果蓏有理:瓜果蔬菜各不相同,却着有共同的生长规律。
人伦虽难,所以相齿:人际关系虽然复杂,依然可以找到共性。
“知北游篇”主要是在讨论“道”,一方面指出了宇宙的本原,另一方面也论述了人对于外在事物应取的态度;“知”是一寓托的人名,“北游”指向北方游历。
庄子把“道和人”紧密结合在一起,使“道”成为人生所要达到的最高境界;他所关注的“道”是以人为核心,从人的生命,人的精神,人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”,在哲学领域有较高研究价值,有兴趣的朋友可以常常翻阅,使得心灵安静下来。
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